一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是
A.棱角/菱形 窒息/對峙 稽首/稽查
B.僥幸/阻撓 絢爛/馴服 稱職/職稱
C.塑料/朔風(fēng) 叫囂/發(fā)酵 本末倒置/倒行逆施
D.延伸/筵席 瓦礫/罹難 挑三揀四/挑撥離間
2.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/strong>
石鐘山上那些錯落有致的奇石以及記載著天下興衰的石刻令人嘆為觀止。石鐘山的名字也叫得奇，圍繞這一名字的由來，人們開展了激烈的爭論。卷入這場爭論的，有名揚四海的文人墨客，也有戎馬倥傯的赳赳武夫，還有名不見經(jīng)傳的山野村人。無論結(jié)果如何，不容置喙的是，石鐘山因此更加有名了。
A.嘆為觀止 B. 戎馬倥傯 C. 名不見經(jīng)傳 D. 不容置喙
3.下列句子中，沒有語病的一項是
A.今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價格戰(zhàn)的手段進行不正當(dāng)競爭。
B.據(jù)報道，某市場被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報告書，管理部門將對此開展專項檢查行動，進一步規(guī)范經(jīng)營行為。
C.隨著個人計算機的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮。
D.打車軟件為乘客和司機搭建起溝通平臺，方便了市民打車，但出租車無論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運營規(guī)則，這才能維護相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。
4. 把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/strong>
①從漢字筆畫的統(tǒng)計分布規(guī)律來看，這種做法是值得商榷的。
②不少人認(rèn)為簡化漢字的理想目標(biāo)是把十畫以上的字簡化到十畫或不足十畫。
③為了增強區(qū)別性，對那些筆畫較多的非常用字還是不去簡化為好。
④文字的應(yīng)用首先要保證看和讀的方便，要有相當(dāng)?shù)那逦院蛥^(qū)別性。
⑤但把筆畫全部減到十畫或不足十畫，勢必增加大量的形近字，給看和讀帶來困難。
⑥其次才是筆畫簡單，寫起來省事。
A.②①④⑥⑤③ B②①⑤③④⑥ C④⑥②①③⑤ D④⑥③⑤②①
2二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文 (文中三個“□”是為考查而設(shè)) ，完成5?9小題。
盧象?，宜興人。象?雖文士，善射，嫻將略。(崇禎)六年，賊流入畿輔，據(jù)西山，象?擊卻之。賊走還西山，圍冷水村 ，象?設(shè)伏大破之。象?每臨陣，身先士卒，與賊格斗，刃及鞍勿顧，失馬即步戰(zhàn)。逐賊危崖，一賊自巔射中象?額，象?提刀戰(zhàn)益疾。賊駭走，相戒曰：“盧廉使遇即死，不可犯。”
(十年)九月，清兵駐與牛蘭。召宣、大、山西三總兵楊國柱、王樸、虎大威入衛(wèi)。賜象?尚方劍，督天下援兵。象?麻衣草履，誓師及郊。當(dāng)是時，嗣昌、起潛①主和議。 象?聞之，頓足嘆曰：“予受國恩，恨不得死所，有如萬分一不幸，寧捐軀斷?耳�！睕Q策議戰(zhàn)，然事多□嗣昌、起潛撓。疏請分兵，則議宣、大、山西三帥屬象?，關(guān)、寧諸路屬起潛。象?名督天下兵，實不及二萬。次順義。
清兵南下，三路出師??????象?提殘卒，宿三宮野外。十二月十一日，進師至賈莊。起潛擁關(guān)、寧兵在雞澤，距賈莊五十里，象?遣廷麟往乞援，不應(yīng)。師至蒿水橋，遇清兵。
象?將中軍，大威帥左，國柱帥右，遂戰(zhàn)。旦日，騎數(shù)萬環(huán)之三匝。象?麾兵疾戰(zhàn)，呼聲動天，自辰迄未，炮盡矢窮。奮身斗，后騎皆進，手擊殺數(shù)十人，身中四矢三刃，遂仆。楊陸凱懼眾之殘其尸□伏其上，背負(fù)二十四矢□死。一軍盡覆。
侯弘文者，奇士也。散家財，募滇軍隨象?討賊。弘文率募兵至楚，巡撫王夢尹以擾驛聞。象?上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象?。
贊曰：危亂之世未嘗乏才顧往往不盡其用用矣或摯其肘而驅(qū)之必死若是者人實為之要之亦天意也。
(選自快車教育網(wǎng)www.creditsailing.com《明史?盧象?傳》，有刪改)
【住】①嗣昌、起潛：指楊嗣昌、高起潛。
5.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是(3分)
A.善射，嫻將略 熟習(xí)
B.逐賊危崖 高峻
C.督天下援兵 督促
D.次順義 駐扎
6、填入下列句子“□”中的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?(3分)
①然事多□嗣昌、起潛撓
②楊陸凱懼眾之殘其尸□伏其上
③背負(fù)二十四矢□死
A.①因 ②且 ③乃 B. ①為 ②而 ③以
C.①因 ②而 ③以 D. ①為 ②且 ③乃
7.下列文句中，斷句正確的一項是(3分)
A.危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之必死/若是者/人實為之/要之亦天意也
B.危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之必死/若是者/人實為之要之/亦天意也
C.危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實為之/要之亦天意也
D.危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實為之要之/亦天意也
8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 (3分)
A.盧象?作戰(zhàn)總是勇往直前，甚至身負(fù)重傷也斗志不減，令賊寇聞風(fēng)喪膽。
B.楊嗣昌、高起潛主張同清軍和談，盧象?反對這種妥協(xié)行為，決心以死報效祖國。
C.盧象?陷入清軍的重圍之中，仍然奮勇殺敵，體現(xiàn)了大無畏的英雄氣概。
D.侯弘文追隨盧象?討伐賊寇，在驛站受到圍攻，盧象?趕去救援，但未成功。
9.根據(jù)要求完成下列各題。(10分)
(1)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)
①象?麾兵作戰(zhàn)，呼聲動天，自辰迄未，炮盡矢窮。(4分)
②天下由是惜弘文而多象?。(3分)
(2)盧象?為什么會兵敗?請根據(jù)文本分析。(3分)
10.閱讀下面這首詩，然后回答問題。(7分)
早過大通驛①
查慎行
夙霧才醒后，朝陽未吐間。翠煙遙辨市，紅樹忽移灣。
風(fēng)軟一江水，云輕九子山。畫家濃淡意，斟酌在荊關(guān)②。
【注】①大通驛：在安徽銅陵，大通河由此入長江，作者乘船途經(jīng)此地。
②荊關(guān)：五代后梁畫家荊浩、關(guān)仝，二人擅長山水畫。
(1) 第快車教育網(wǎng)的“軟”字在藝術(shù)表現(xiàn)上很有特色，請作賞析。(3分)
(2) 詩題的“過”字在詩句中是如何體現(xiàn)的?請結(jié)合全詩簡要分析。(4分)
11.補寫下列句子中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分)(6分)
(1)__________，何時可掇?____________，不可斷絕。(曹操《短歌行》)
(2)__________，_________;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)
(3)昨夜閑潭夢落花，，______。江水流春去欲盡，，______。(張若虛《春江花月夜》)
(4)夫夷以近，_________;險以遠(yuǎn)，_________。(王安石《游褒禪山記》)
3三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12?15小題。
每個人都是有生有死的，但一個社會是可能不死的。“社會”為什么能長久存在?因為有“文化”。而文化是如何起作用的?是基于人的群體性。群體可以超越個體的局限。每個個體的人有生有死，但不同的人的生與死是有時間差的，生不同時，死不同刻，而不同時間生死的人，不同代際的人，會有共處的時間。在這段時間里，個體的人生經(jīng)驗、知識、感覺、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等等，可以互相交流，互相傳遞，可以變成別人的東西，保存在別人那里。一個人的生命會逝去，但是他一生的知識積累，不一定隨他的生命結(jié)束而消失，它們會傳遞給繼續(xù)活著的人，可以傳遞給很多人。這種不斷傳遞，就成為社會很多人共同的知識即文化，保存在很多人的頭腦中，形成一個不斷增加的、動態(tài)的、分散的“信息庫”，這個信息庫又反過來不斷塑造著新的社會成員的態(tài)度和行為，這就是文化的傳承。同時，由于各種信息載體(石刻、竹筒、書本、磁帶、光盤等)的存在，人們可以把知識記錄下來，儲存起來，留給后人，這樣，即使一個社會真的消失了，一個文化中斷了，但后來的社會，其他文明活著的人可以從那些很久以前死去的人那里學(xué)習(xí)各種知識??人和人可以跨越時間、空間的障礙，進行交流和學(xué)習(xí)，分享知識和經(jīng)驗。
文化傳承中，有很多這種跨越時間、空間繼承的例子。比如我們今天經(jīng)常說“西方文化來自古希臘羅馬文明”，實際上，盡管古希臘羅馬本來就屬于歐洲，但他們的很多文化成就，并不是通過他們自己生物性的后人直接傳到近代歐洲的，而是通過阿拉伯人“轉(zhuǎn)手”的。因為在中世紀(jì)，歐洲本身的很多古典文化的東西中斷了，而這些東西保存在阿拉伯人那里，后來“文藝復(fù)興”，歐洲人不是從自己的前輩手里，而是從阿拉伯人那里又“取回”了很多古希臘羅馬人創(chuàng)造的知識。
社會和文化可以使人“不朽”。像唐朝的詩人李白，是一個具有有限生命的人，而他保存在各種文獻中的詩和詩的風(fēng)格，則是“文化”�！叭恕笔菚У�，但“文化”保留下來了，社會長存，文化不死，創(chuàng)造文化的人也就“不朽”了。一個人創(chuàng)造的文化不僅能保留，還能傳遞，還能影響別人，能激發(fā)別人的靈感，實現(xiàn)“再創(chuàng)造” ，所以傳統(tǒng)可以成為新文化生長的土壤。
文化的傳遞，必須是一種歷史過程，所有文化都必須是積累的，沒有積累，沒有超越生死、時空的這種積累，文化就不可能存在。
從“個人和群體”的角度理解文化，“文化”就是在“社會”這種群體形勢下，把歷史上眾多個體的、有限的生命的經(jīng)驗積累起來，變成一種社會共有的精神、思想、知識財富，又以各種方式保存在今天一個個活著的個體的生活、思想、態(tài)度、行為中，成為一種超越個體的東西。當(dāng)一個新的生命來到這個世界上時，這套文化傳統(tǒng)已經(jīng)存在了，這個新的生命體就直接生活在其中，接受這種由很多人在很長時間里逐步創(chuàng)造、積累的文化，所以文化具有歷史性。
文化的歷史性是廣義的，不僅具體的知識和技能是在歷史長河中積累傳承的，更深層、更抽象的很多東西，比如認(rèn)識問題的方法、思維方式、人生態(tài)度等，也同樣是隨文化傳承的。進一步說，文化的傳承，也同樣包含了“社會”的傳承。一個社會基本的結(jié)構(gòu)，夫妻、父母、社區(qū)結(jié)構(gòu)，都是文化的一部分，是先人傳下來的，是晚輩向長輩、后人向前人學(xué)來的。學(xué)習(xí)，繼承中不斷有修正和創(chuàng)新，但只有在繼承中才可能有創(chuàng)新。沒有一個社會結(jié)構(gòu)是完全憑空構(gòu)建的，它總是要基于前一個社會結(jié)構(gòu)，繼承其中的某些要素，在此基礎(chǔ)上建立新的東西。比如，即使像美國這樣一個“人造”的國家，其社會結(jié)構(gòu)也不是從美國建立時突然開始的，而是來自歐洲的移民從歐洲移植過去的，實際上是歐洲文化的延伸和變體。
(選自費孝通《文化的生與死》上海人民出版社，2013年，有刪改)
12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分)
12.下列關(guān)于“文化”的說法，不符合文意的兩項是(5分)
A.如果沒有人的群體性，文化就不會得以保存和傳遞。
B.在文化傳遞中，古人所使用的信息載體和今人所使用的信息載體是相同的。
C.歐洲的“文藝復(fù)興”和美國社會結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，其文化傳承的具體方式是不同的。
D.一個人可以“不朽”，因為有文化的作用;一個社會可以不死，因為有文化的存在。
E.文化是社會共有的精神、思想和知識財富，與個體的人生經(jīng)驗、感受無關(guān)。
13.下列推斷不符合文意的一項是(3分)
A.現(xiàn)代社會每個個體的思想和行為，都會受到前人思想的影響。
B.一個國家失傳的史料，有可能在其他國家的文獻中找到。
C.傳統(tǒng)的宣紙生產(chǎn)工藝，既是前人生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，也體現(xiàn)了前人對客觀世界的認(rèn)知。
D.盡管社會面貌已有了巨大的變化，但在社會基本的結(jié)構(gòu)上，我們今天與唐代并沒有什么不同。
14.文化為什么“具有歷史性”，請結(jié)合本文回答。(4分)
15.下面這段話說明了文中什么觀點?你是怎么理解的?(4分)
1994年，上海博物館獲得一批戰(zhàn)國楚竹簡，其內(nèi)容涉及大量古籍，很多是以前未曾見過的。比如《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(三)》中收錄的《恒先》，是一部完整的戰(zhàn)國道家佚作，它的出現(xiàn)為道家研究提供了新的材料，有助于我們更好的理解道家思想。
4四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點;信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。
(一) 文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16-18小題。
家中那只柯基犬，玲瓏小巧，卻愛運動，只要房門一打開，它就躥出門去，然后不停地回望，希望你把它跟隨。如果你跟隨了，他會露出嫵媚表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河畔，泥沙荒野，也回報給你足夠的速度，讓你已它為榮。
有個鄰人也喜歡它的乖巧模樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到它過來，雙手插進衣袋，做鼓弄食物的形狀，且不停地呼喚。它自然是興沖沖地奔跑過去，但鄰人攤開的卻是空空的手掌，它期盼的眼睛里，便彌散出一片迷惘。被捉弄過幾次，以為它不會再聽從鄰人的召喚了，卻見它依舊聞聲前往。但是，當(dāng)鄰人愛撫的手，剛要伸下來的時候，它卻猛地轉(zhuǎn)身跑走，徒讓鄰人的手1凝固在半空之中。它則在遠(yuǎn)處眺望，不停地吐弄著它粉紅色的舌頭，表達(dá)著一種頑皮的嘲笑。
其實，鄰人也不存惡意，只不過他是個上了年紀(jì)的鄉(xiāng)下農(nóng)民，被兒子接近小城來住，看到城里人對狗比對人還嬌寵，他心里有一絲不平。
他見我在不遠(yuǎn)處對他微笑，臉一下子就紅了，囁嚅道：“你看看我，都一大把年紀(jì)了，還欺騙一只狗�！蔽艺f：“沒關(guān)系，狗不像人那樣愛記仇，只要你真的給它食物，它還是會跟你親近的。”
“等等。”他說罷，轉(zhuǎn)身進了樓梯，很快就又出來了，手里攥著幾粒干果，他朝著我的愛犬招招手，“小小，你過來，爺爺這里有好吃的哩�！�
居然稱之為“小小”(他孫子的乳名)!這樣親熱的稱呼，連狗都吃了一驚，但最終還是2遲遲疑疑地走近了他。吃凈干果，小犬用溫?zé)岬纳囝^舔舐著他干裂的手心，情意殷殷。
小犬讓他暖意縈懷，總想給樓宇里的人們貢獻些什么�？吹綐乔坝袎K空地，依著農(nóng)民的本性，他翻土施肥，修埂打壟，中了一片紫蘇。紫蘇是上好的調(diào)味菜蔬??生拌，或佐以咸菜，祛毒，開胃，為居民所喜。
紫蘇體貼老人的用心，迅速蔓延出一片綠意，那嫩嫩的芽瓣，正是入時的美味，他招呼鄰居道：“紫蘇就是給大家種的，快來吃個鮮兒吧。”
大家自然就來了，葉綠如酥，有誰不稀罕呢?人門小心地掐著嫩葉，他笑瞇瞇的注視著，說：“盡管掐吧，紫蘇命賤，你越是掐得很，它越是繁衍得茂盛�！�
但是，人們還是掐得很節(jié)制，剛一成撮，就停住了。這讓他很不解，催促道：“掐就是了�！编従幽樢患t，說：“夠了�！�
后來，他回老家打理一些事情，紫蘇被他暫時以往在那里。被遺忘的紫蘇，反而瘋長。瘋長的紫蘇，會變老，會變的不能入口，鄰居們懂得這個道理，新鄉(xiāng)，與其讓紫蘇變得無用，不如安心享用，便放手去采摘，以至于懷抱盈滿，口中整日都是紫蘇的余香。
從老家歸來，他本以為那片紫蘇一定很荒疏，沒想到紫蘇卻依舊青綠、嬌嫩、齊整、油亮。這之后，他只管給紫蘇鋤草、施肥，讓它長的好，然后退隱到紫蘇之外。暗看鄰居采摘的欣喜。
翌春一日，小區(qū)里的一個老婦人抱來了兩棵香白杏的樹苗，對他說：“在紫蘇的空地上，應(yīng)該再種兩株杏。因為紫蘇喜陰，有樹遮擋，它就多了青嫩。再有，天長白杏，地長紫蘇，上下都有收成，鄰居們就多了喜樂。還有，白杏和紫蘇，有了高樓，對比著就有好的景致，你說是不是呢?”
“是，是，自然是哩�！北銕屠蠇D栽下杏樹。
杏樹也一如紫蘇，體貼人心迅速發(fā)育，一年成株，兩年開花，三年就結(jié)果了。四年以后，果實滿枝，看著就讓人喜。杏子掛在枝頭，也不做宣言，任由嗜食者隨性摘取。
兩個老人自然不會想到，他們的種植喚來了一群別樣的人情格局??樓宇里的人，每每相見，都要輕聲細(xì)語的相互問好;階梯一染飛塵，無須他人提醒，總有人主動打掃;路燈初上，相約散步;亭閣之下，對弈懇談……一如笑可以傳染，善行也一徑蔓延開來。
(作者凸凹，文章選自《散文2012精選集》，百花文藝出版社，2013年，有刪改)
16.請結(jié)合上下文賞析劃線的詞語。(4分)
17.對人們采摘紫蘇，老人的表現(xiàn)前后有什么不同?原因各是什么?請結(jié)合本文分析。(5分)
18善行是如何“蔓延”的?請結(jié)合全文分析。(6分)
(二)實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19-21小題。
種子萌芽從汲取水分開始，種子首先膨脹，胚部接著生長。①發(fā)芽就像分娩，一旦啟動就是個不可逆的過程，因此發(fā)芽的時機攸關(guān)生死，種子早已演化出各式各樣的手段找對時機。楊樹和柳樹的種子壽命極短，若沒有在散播后幾個小時內(nèi)找到濕泥地，就會死亡。熱帶雨林中，許多樹木結(jié)的大型種子如果沒有在幾周內(nèi)發(fā)芽，就會腐敗。對這些物種來說，要掌握正確的發(fā)芽時機，得先掌握正確的結(jié)子時機，因為種子一旦成熟，保存期限是很短的。
一年中，若季節(jié)氣候?qū)ΨN子來說太干燥或太寒冷，不利于發(fā)芽，種子就進入休眠，等待不適宜的氣候過去。
如果將植物行為以精巧度衡量，扁蓄的發(fā)芽行為只有初級程度。扁蓄是長在耕地和花園中的雜草，種子先天為休眠型，未經(jīng)冬天不會發(fā)芽。土壤中的種子在冬季感受到低溫，打破休眠狀態(tài)，預(yù)備好在春天來臨、土壤回暖是發(fā)芽。沒有在五月發(fā)芽的種子，又逐漸進入休眠狀態(tài)，靜待另一波寒意來臨，準(zhǔn)備好再次發(fā)芽。扁蓄的行為其實相當(dāng)合理，稱為初級程度好像不太公平，更何況相似的植物還不少，許多雜草也有依季節(jié)循環(huán)的休眠期和發(fā)芽期。
另一種相當(dāng)常見的雜草則要比扁蓄技高一籌，那就是羊腿藜。羊腿藜在年初不休眠的種子，產(chǎn)季時則結(jié)休眠的種子。有了年初生產(chǎn)的種子，這年的羊腿藜就有更多子代，后來所結(jié)的種子則安然保存至明春。
一年生植物的種子發(fā)芽機制就更精巧了，這些植物會打賭冬天冷不冷，許多冬季一年生植物，像雀麥草，都是在秋天發(fā)芽，這樣做的風(fēng)險是冬天的寒霜很可能凍死幼苗。但如果存活下來，就有了回報，因為比起其他春天才發(fā)芽的種子，這些幼苗搶先一步發(fā)育成長，能長得比較大，結(jié)的種子也多得多。冬季一年生植物也懂得分散風(fēng)險，讓部分種子在冬季休眠、春天發(fā)芽。比起熬過冬天的幼苗，這些春天發(fā)芽的種子長出的植株比較小、結(jié)的種子也比較少，但是存活的幾率大一些。由于某幾年的冬天比較冷，某幾年比較不冷，所以有時不休眠種子長得好，有時休眠種子勝算大。
目前為止所談的發(fā)芽行為，精巧程度都還不及格。種子還能從其他線索得到更精確的訊息，以決定什么時候發(fā)芽。許多像萵苣一類的種子，對光很敏感，在黑暗中不會發(fā)芽，即使溫度和濕度都很恰當(dāng)。這樣的機制可以避免那些被埋得很深的、沒有機會到達(dá)土壤表層的種子發(fā)芽。而只要一絲陽光，就能讓種子自休眠中蘇醒。替菜圃翻土?xí)岅柟鈧鬟f訊息給土壤中許多對光敏感的雜草種子，讓它們知道接近土壤表層了。
很多種子的招數(shù)更了不起。植物可借由遠(yuǎn)古演化而來的光感受體(即光敏素分子)感知光線。光敏感分子有兩種形式，可彼此轉(zhuǎn)換。一種稱為Pr，吸收紅光后裝換成另一種形式，稱為Pfr，Pfr吸收遠(yuǎn)紅光后再轉(zhuǎn)回Pr型分子。Pr對Pfr的比率是由接受多少這兩種不同波長的光而定。這種Pr對Pfr的比率提供了地方環(huán)境的訊息，對植物來說極為重要。②未被遮蔽的日光，紅光/遠(yuǎn)紅光的比率為1，然而，陽光穿過樹葉后，大部分紅光為樹葉吸收，這時比率遠(yuǎn)小于1。植物透過Pr對Pfr的比率能偵測到光的改變。由此，植物利用光敏素察覺鄰近植物的位置，調(diào)整自己的生長以避開鄰近植物。同樣，種子如果暴露在透光葉子照射的陽光中，就不發(fā)芽。與其在其他植物的遮蔽下發(fā)芽、長出難以存活的幼苗，還不如維持休眠狀態(tài)。
光敏素有個缺點，就是在黑暗環(huán)境中無用武之地。因此只有位于土壤表層或接近表層的種子能加以利用，偵測競爭對手是否環(huán)伺在側(cè)。不過還有另一種線索，能讓深埋土中的種子知道上方?jīng)]有一線生機。土壤表層的植物，例如草類，就像一層隔絕物，調(diào)節(jié)種子土壤內(nèi)種子感受溫度的范圍。光裸的土壤表層沒有這層隔絕物，所以底下的種子會感受到強烈的溫度起伏，許多種子就從這種溫度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到溫度起伏，種子就會在春天發(fā)芽;而如果感受到的溫度很平穩(wěn)，沒有高低起伏，種子就不會發(fā)芽。
(選自[英]喬納森?西爾弗頓著、徐嘉妍譯《種子的故事》，商務(wù)印書館，，有刪改)
19.簡要分析文中畫線部分的語言特色。(4分)
20.作者認(rèn)為有些種子發(fā)芽行為的精巧程度還不及格。請寫出這些種子的發(fā)芽行為。(6分)
21.翻土可以除掉土壤表層的雜草，但是翻動過后的土壤有時反而長出更多的雜草。請用文中觀點解釋這種現(xiàn)象。(5分)
5五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22.在下面一段文字的空白處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過所給空格數(shù)(含標(biāo)點符號)。
產(chǎn)品說明書的出現(xiàn)是商品生產(chǎn)的一大進步。隨著社會工業(yè)化進程的加快與科學(xué)技術(shù)的不斷進步，商品的技術(shù)含量越來越高，許多商品的使用方法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了人們的常識。
① ，就可能給消費者帶來不便，如不會使用或使用不當(dāng)�？梢娬f明書是不可或缺的。 ② ，否則，文字的任何錯誤都有可能使消費者乃至生產(chǎn)者付出沉重的代價。除了文字錯誤以外，產(chǎn)品說明書還存在諸如專業(yè)術(shù)語艱澀難懂、產(chǎn)品說明與實際不符等各種問題。現(xiàn)在關(guān)注產(chǎn)品質(zhì)量問題的人越來越多， ③ ，許多人甚至不看說明書或者不按說明書來使用產(chǎn)品，這意味著大多數(shù)消費者還沒有意識到說明書的重要性。
23.下圖是北京市控?zé)焻f(xié)會遴選的兩個勸阻吸煙的手勢，分別是“我介意”和“不可以”。
請寫一段話分析這兩個手勢的勸阻效果。要求語意完整，前后連貫，不少于50字(含標(biāo)點符號)。
6六、本大題1小題，共60分。
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
看天光云彩，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。
漫步林間，�？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法喚到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。
要求：
①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。
②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄襲。
72015年廣東高考語文試題答案
(答案及評分標(biāo)準(zhǔn)僅供參考)
1B 2D 3C 4C 5C 6D 7A 8D
9(1)①盧象?指揮士兵奮勇作戰(zhàn)，呼聲震天動地，從早晨直到夜晚，炮彈用盡，箭矢都用完了。
②天下的百姓因為這個原因惋惜弘文并且贊賞盧象?。
(2)
①受到議和派的阻撓(然事多為嗣昌、起潛撓)
②兵力不足(象?名督天下兵，實不及二萬)
③敵軍勢大(騎數(shù)萬環(huán)之三匝)
10 (1)“軟”字一語雙關(guān)，既是寫風(fēng)軟，也是寫江水之軟。寫出了微風(fēng)輕柔，溫軟拂面，也寫出了軟風(fēng)吹拂江水，使江水也變得溫柔綿軟，微波輕漾。(答出手法1分，簡要分析2分)
(2)過即指經(jīng)過，路過，詩中通過前快車教育網(wǎng)的時間、景物的變化，移步換景，展現(xiàn)出作者清晨乘舟江上，經(jīng)過大通驛時的輕松暢快的心情。首聯(lián)寫晨霧未散，朝陽未升，眼前一片迷蒙。頷聯(lián)寫江霧散去，遠(yuǎn)處的市鎮(zhèn)依稀可辨，轉(zhuǎn)眼移過了水灣。頸聯(lián)江風(fēng)拂面，云朵飄過在九子山間，寫出了行舟之快。全詩通過作者在行舟之上，遙看岸上景物變化，體現(xiàn)出“過”之意。(解釋1分，賞析各聯(lián)1分)
11 略 12 BE 13D
14 ①文化的傳遞是一種歷史過程。②個體都是生活和接受在歷史上逐步積累的文化。
15 說明了文化傳承中有很多跨越時間、空間繼承的例子。通過古籍的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人可以跨越時間和空間，重新理解道家思想，繼承道家文化。
16 ①凝固本意為液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)，運用通感的手法，在這里形容想要撫摸小狗人們的手落空，生動形象的表現(xiàn)出人們被小狗閃避愚弄的詫異。
②運用擬人的手法，寫出了小狗屢被欺騙之后對人的不信任。 17 先前：老人熱情招呼鄰居盡情采摘，看到人們很節(jié)制，感到不解，催促鄰居多采摘。
之后： 只管讓紫蘇長好，暗看鄰居采摘的欣喜。
原因：先前因為怕紫蘇無人采摘生長不好，極力催促鄰居，看到人們的反應(yīng)感到不解。
后來明白催促鄰居，不如讓他們自己通過實踐理解紫蘇需要采摘的道理，自己只需要看管好紫蘇。
18 一、鄉(xiāng)下老人栽種紫蘇任人采摘，讓大家嘗到了采摘的欣喜。二、老婦人為了給紫蘇遮陽種下了杏樹，讓杏子掛滿枝頭供人采摘。 三、兩位老人的種植喚醒了大家的人情格局，讓小區(qū)處處友善和諧，善行蔓延。
19.語言形象生動是本文一大特色，比如，技高一籌，用武之地，鮮活的語言給人以親近之感。嚴(yán)謹(jǐn)是本文語言的另一顯著特色，科技類文章本身的要求決定文章語言的嚴(yán)謹(jǐn)程度。說明事物層次清晰，有條不紊，也是本文優(yōu)點之一。生動的例子讓枯燥的理論淺顯易懂，也是本文難能可貴之處。(每點1分，大意對即可。)
20.萵苣一類的種子對光很敏感，早黑暗中不會發(fā)芽，即使溫度和濕度都很恰當(dāng)。
21.光敏素能讓深埋土中的種子知道上方有沒有一線生機，土壤表層的植物調(diào)節(jié)土壤內(nèi)種子感受溫度的范圍，如果感受到溫度起伏，種子就會發(fā)芽。
22、①商品如果沒有配備產(chǎn)品使用說明書 ②說明書的文字內(nèi)容要非常準(zhǔn)確 ③可很多消費者不太關(guān)注產(chǎn)品說明書的質(zhì)量問題
23、“我介意”的手勢表達(dá)委婉，勸阻效果相對較弱�！安豢梢浴钡氖謩葜苯泳唧w，勸阻效果較強。
24.立意參考：(1)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。感知自然，就要親近自然，只有全身心融入其間，方能感受其中之美。(2)信息時代的，帶給我們的不僅是便捷，更是豐富的知識，我們完全可以從這些豐富的資源當(dāng)中方便快捷的豐富自己的頭腦，武裝自己的思想，沒有事必躬親的必要，因為這種做法已經(jīng)完全背離了快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，我們應(yīng)予以堅決擯棄。(3)讀萬卷書，可以豐富思想，行萬里路，可以開闊視野，二者可以有機結(jié)合，知行合一，方能成就真正的學(xué)問。
