1. 人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
2. 人生真正的快樂(lè)是不斷給別人帶來(lái)快樂(lè)。
3. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
4. 如果不能把握現(xiàn)在，就沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)。
5. 生活中的大多數(shù)，并不是不能做到，而是我們不相信自己能夠做到。
6. 時(shí)時(shí)記住別人的好，常常擁有一份好心情。
7. 思想消極，行為懶惰，昏昏欲睡，碌碌無(wú)為，接受無(wú)聊無(wú)趣瑣碎頹廢，對(duì)平庸者來(lái)說(shuō)，平庸也是一種人生態(tài)度。
8. 歲歲年年，時(shí)光猶如一位客氣又無(wú)情的友人在你面前微笑地走過(guò)，讓你痛苦著堅(jiān)強(qiáng)著奮斗著失望著傷感著希望著。如是一個(gè)真實(shí)的生命，在眼淚中豁達(dá);如是一回平凡的人生，在陽(yáng)光下豐滿。
9. 腰纏萬(wàn)貫也可平凡一生，農(nóng)野村夫也可平庸一世。平凡或者平庸，與財(cái)產(chǎn)無(wú)關(guān)，與職業(yè)無(wú)關(guān)，與身份無(wú)關(guān)，與地位無(wú)關(guān)，有關(guān)的，只是活著的態(tài)度和思維的高度。
10. 一切問(wèn)題，最終都是時(shí)間問(wèn)題。一切煩惱，其實(shí)都是自尋煩惱。
11. 智者求超脫，古時(shí)的智者就已明悉不幸的根源，在于那厭倦的前身即是欲望。若要超脫，除非死，或者除非是像死一般活著。
12. 種花養(yǎng)鳥(niǎo)，讀書(shū)下棋，上班下班，與世無(wú)爭(zhēng)，接受平靜平淡安穩(wěn)安逸，對(duì)平凡者來(lái)說(shuō)，平凡是一種人生態(tài)度。
13. 思想簡(jiǎn)單，兒童就歡樂(lè)多多;欲求簡(jiǎn)單，老人就快樂(lè)多多;處世簡(jiǎn)單，生活就幸福多多。鑄就成功的本源是追求和找到事物的本真，深刻思想的本質(zhì)是從復(fù)雜回歸到簡(jiǎn)單。愛(ài)因斯坦研究了十年相對(duì)論，最終只是一個(gè)簡(jiǎn)單的公式表達(dá)了深?yuàn)W的理論。
14. 簡(jiǎn)單出精英，簡(jiǎn)單生快樂(lè)，簡(jiǎn)單產(chǎn)實(shí)效。簡(jiǎn)單的活著，善良率直坦蕩，把平凡的日子變得有情趣，把苦難的光陰變得甜美珍貴，把沉重的生活變得輕松活潑，把煩瑣的事情變得簡(jiǎn)單干練，去品位人生的韻味，享受人生的樂(lè)趣。
15. 路上的尋求勢(shì)必將自己置于不安逸，它不是走馬觀花，不是游山玩水;它摒棄了坐在書(shū)房里的自得和修閑，卻有著直觀現(xiàn)實(shí)，直面生命，讓腳步和身心融入自然智慧的豪壯。既可不失時(shí)機(jī)地感受生命旅途的勞頓和艱辛，又能親歷筆力難及的人文景觀和民風(fēng)民俗。這樣的人生狀態(tài)，在內(nèi)心深處產(chǎn)生的巨大而強(qiáng)有力的生命震蕩，自然蘊(yùn)藏著勢(shì)不可擋的大智慧。
16. 沒(méi)有什么美好可以定格。沒(méi)有什么黑暗可以永遠(yuǎn)。沒(méi)有什么錯(cuò)誤可以讓歷史低頭。一切過(guò)往，都是時(shí)間的玩偶。原諒吧，自己的，別人的，歷史的，現(xiàn)在的。
17. 每當(dāng)欲望來(lái)時(shí)，人自會(huì)有一股貪饞倔拗的怪異大力。既達(dá)既成既畢，接著來(lái)的是熟爛膩煩，要拋開(kāi)，非割絕不可，寧愿什么都沒(méi)有。
18. 和自己相處，就是讓我們靜靜坐下來(lái)，卸下負(fù)擔(dān)，撫慰心靈，清楚自己身在何處心往何方。
19. 簡(jiǎn)單，是事物的本源，是人生的一種境界，是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，具有永恒的魅力。簡(jiǎn)單，不是簡(jiǎn)陋，不是懶人的托詞與固執(zhí)，而是一種生活態(tài)度，任憑鬧事熙熙攘攘，任憑誘惑紛紛擾憂，都會(huì)恬然淡定卓然獨(dú)處。
20. 年華的味道，濃淡相宜。讀一段歷史，靜靜地緬懷。散發(fā)的墨香，掬一縷放在心田。輪回中的你我，從哪里走來(lái)，說(shuō)不清的糾葛，慢慢轉(zhuǎn)身離開(kāi)，那些焦急的味道，在時(shí)光里愈走愈淡。
