【篇一】
《穩(wěn)穩(wěn)的幸福》
“我不想在云端舞蹈,我只想在地面行走”。哲學(xué)家維特根斯坦如是說。
在云端舞蹈看似舞步輕盈曼妙,卻遠(yuǎn)不如在地面行走穩(wěn)穩(wěn)的增補(bǔ)幸福。
云端怎樣?云端舞蹈,似乎給人一種傲視群雄,“一覽眾山小”的感覺,那是英雄的舞蹈,那是勝利者的舞蹈。但是,卻也舉步維艱,生怕一個(gè)不小心,便會(huì)踏空墜下,摔得粉身碎骨。
東坡先生有詞云:“高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?”
地面行走又如何呢?地面行走,再平凡不過了,但卻是一步一個(gè)腳印,倚著大地的支撐,才能使步子邁得堅(jiān)實(shí)起來,厚重起來,走出一條適合自己的道路。
生命不能承受之輕。腳踏實(shí)地,才不會(huì)飄得太遠(yuǎn)。當(dāng)強(qiáng)秦大兵壓境,紙上談兵時(shí),趙括那“指點(diǎn)江山”,“揮斥方遒”的澎湃,讓趙國(guó)人誤以為看到了救世主。而到了真正的戰(zhàn)場(chǎng)上,全變成了一紙空談,趙軍的四十萬精兵,就這樣被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深淵。倘若趙王能夠認(rèn)準(zhǔn)人選,相信趙母的建議,倘若趙括將紙上談兵換成腳踏實(shí)地的演練,定會(huì)清楚自己的缺點(diǎn)所在,裨補(bǔ)缺漏,那戰(zhàn)場(chǎng),必將是強(qiáng)秦的墳?zāi)埂?/p>
我愿意在地面行走。腳踏實(shí)地,才能把握時(shí)間�！白钍侨碎g留不住,朱顏辭鏡花辭樹�！比松鷶�(shù)十年匆匆而過,或許你只是在風(fēng)中搖曳身姿,跳了一曲探戈,卻不知“三十八年看過,彈指一揮間”,時(shí)間已經(jīng)一去不返,而在泥土上印上你的足跡,“成因飛鴻踏雪泥”,回首便能看到自己努力的步伐,血與淚開辟的道路,便能在每一個(gè)現(xiàn)在經(jīng)大地印上專屬的勛章。
腳踏實(shí)地才能成功。古希臘神話中,安泰是戰(zhàn)無不勝的大力士,因?yàn)樗哪_從未離地,而他的母親地神蓋婭正給他源源不斷的能量,而當(dāng)他被赫拉克勒斯引誘到空中時(shí),失去地支持的安泰只能任人宰割,安泰的失敗在于他從未認(rèn)識(shí)到腳踏實(shí)地是多么珍貴而有力啊!
文學(xué)作品脫離生活就像在云中漫步,華而不實(shí),很難使人產(chǎn)生共鳴;音樂脫離了大眾便成為一小部分人的專屬,曲高和寡;人脫離了實(shí)地,虛偽浮夸,便從潘多拉魔盒中蹦出,人便會(huì)失去那穩(wěn)穩(wěn)的幸福!
演繹人生另種風(fēng)采。人的一生,可以選擇貼在地面步行,踏實(shí)地走完每一步。讓每一個(gè)腳印都留下自己或努力,或喜悅或掙扎或憤怒的情感,那自己的一生也不枉白活一場(chǎng)。但也不妨換個(gè)方式。野性揚(yáng)眉劍出鞘,放蕩的恣意揮灑,將人生置于云端,充滿力量與技巧地扭動(dòng)每一步。水火交融的熱情,亦可呈現(xiàn)出生命的另一種風(fēng)度,另一種風(fēng)采。
只要能夠舞蹈??立于云端又何妨?
【篇二】
《前方》
曹文軒在《前方》中說,人總有克制不住的離家的欲望。
起先,我們乘著牛拉的車,從泥濘和山路中走出來,再換乘大車小車,終躋身高樓和車流之間。我們期待著前方的路,學(xué)習(xí)奮斗,為了在萬家燈火中有屬于自己的一盞。自行車輪一圈圈轉(zhuǎn)動(dòng),吹著口哨騎車的是那個(gè)憧憬未來的年輕人兒。慢慢的,年輕人的臉上多了一些老成,時(shí)間也如車輪一般轉(zhuǎn)個(gè)不停,把自行車轉(zhuǎn)得又老又舊。多了一輛汽車行駛在路上,里面是一個(gè)西裝革履的人。好像我們終于到了想要到的前方。
但是,人們似乎還是不滿意,在另一個(gè)地方,把車變得越來越快,把房子變得越來越高,車更快,更穩(wěn),可以去到更多的地方,可以越過高山和泥濘,那些我們已經(jīng)不太去的地方,車可以去了。我們的足跡、我們的心卻被這一方小小的金屬籠子禁錮了,我們從泥濘中走來,從廣袤中走來,從自由中走來,卻走進(jìn)了一方金屬,水泥制成的籠子中。我們?cè)诖酥卸刀缔D(zhuǎn)轉(zhuǎn),忙忙碌碌,樂此不疲。年少時(shí)向往的前方,就是在車和房子間切換的生活嗎?
許多人在這個(gè)車如流水馬如龍的世界過活,恰如在阿爾卑斯山谷中乘車兜風(fēng),無暇回首流連風(fēng)景,于是這個(gè)豐富華麗的世界便成了一個(gè)了無生趣的囚牢。
后來老成的人也累了,臉上生出幾分無奈,開著車回山里的那個(gè)小村莊。車行駛在高速公路上,和路邊的種種擦肩而過。不會(huì)有在艷陽中,在風(fēng)雨中,在夕陽的余暉中,在月夜中吟詩作對(duì)的游子;我們看不到槲葉落山路,枳花明驛墻,因?yàn)槲覀冸S時(shí)都可以出發(fā),蜀道難也擋不住我們的車。我們的情感也隨車一樣飛馳,與自然擦肩而過,我們坐在車上,和心中的詩意越來越遠(yuǎn)。我們的先人一步步走過的泥土,被我們用水泥填平,被無數(shù)的車碾過。前方歸家的路是如此平坦、快捷。車仿佛把我們的鄉(xiāng)愁都變小了,千里之外,也不再是遠(yuǎn)方。
車讓我們?cè)诼飞线@一過程變得沒有意義,眼中只在乎前方。劉亮程在《今生今世的證據(jù)》里說了句很有意思的話:“我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途�！�
前方的家,還是我們的精神家園嗎?
在車上的人,他們是要?dú)w家還是要遠(yuǎn)行呢?
我們是不是可以從車上下來,慢慢走一走,走一走遠(yuǎn)行的路,走一走歸家的路,不要一味地在意前方。你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的世界是那樣的豐富美好,就像阿爾卑斯山谷中的標(biāo)語牌說的那樣:“慢慢走,欣賞啊!”
【篇三】
《從獨(dú)木橋到陽光道》
四十載歲月流逝,高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭(zhēng)過“獨(dú)木橋”到如今千萬寒門子弟“躍龍門”的“陽光道”,高考,已演變?yōu)槲覈?guó)特有的一種文化現(xiàn)象。
四十年前,高考是一座通往理想彼岸,卻隨時(shí)有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民,卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經(jīng),大學(xué)生是知識(shí)與文化的象征,卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá),能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮,“千軍萬馬爭(zhēng)過獨(dú)木橋”是最貼切的形容,反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。
四十年后,高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽光大道,是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國(guó)國(guó)力與日俱增,教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善,考上一所大學(xué)早已并非難事,越來越多的人擁有了獲得高水平知識(shí)的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步,人文關(guān)懷的逐步提升,高考的公平性也日益明顯,使高考從一個(gè)冷酷多變的“刑場(chǎng)”成為了無數(shù)人的夢(mèng)想騰飛之地。
從獨(dú)木橋到高考如今的陽光大道,這標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的興盛,一個(gè)民族的崛起�！吧倌陱�(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國(guó)總理默克爾認(rèn)為,一個(gè)國(guó)家的教育水平?jīng)Q定了一個(gè)國(guó)家的未來國(guó)力。當(dāng)越來越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考所會(huì)帶來的人生改變時(shí),高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。
高考仍然需要改革,需要從“陽關(guān)道”向不定方向的“自由原”轉(zhuǎn)變。盡管我國(guó)的高考在對(duì)人才的培育上已獲得舉世矚目的成績(jī),但“唯分?jǐn)?shù)論”依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科,不再一考定終身,不再為文不擇理而憂愁時(shí),高考才真正地成了一個(gè)“自由原”,考生則是原野上馳騁的駿馬,自由而奔放,掙脫韁繩,以自己喜愛的方式肆意奔跑。
高考,這個(gè)中國(guó)特有的文化現(xiàn)象,這個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的“獨(dú)木橋”,正完成了向“陽關(guān)道”蛻變,正聲勢(shì)浩大地開辟成一片“自由的原野”,為下一代人提供更加完善的騰飛之地,理想之港。
