學(xué)校端午節(jié)放假通知常用范文二側(cè)

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 引導(dǎo)語(yǔ):隨著時(shí)間慢慢的過(guò)去,端午節(jié)也即將到來(lái)了。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編為大家精心整理的關(guān)于學(xué)校端午節(jié)放假通知常用范文,歡迎閱讀!

學(xué)校端午節(jié)放假通知常用范文

尊敬的家長(zhǎng):

您好!

根據(jù)上級(jí)文件精神,我園端午節(jié)放假時(shí)間為:201x年6月9日-6月11日三天,6月12日星期日正常上課。為了確保孩子度過(guò)一個(gè)健康、安全、有意義的節(jié)日,放假期間請(qǐng)留意以下幾點(diǎn):

1、天氣轉(zhuǎn)熱,很多泳池和水上游樂(lè)開始啟用,放假期間做好防溺水安全教育工作,不要讓孩子單獨(dú)玩水、游泳。

2、最近是手足口病高發(fā)期,請(qǐng)您培養(yǎng)孩子良好的飲食、衛(wèi)生、作息習(xí)慣,提醒孩子多喝水、勤洗手。盡量不帶孩子到人多擁擠、空氣不流通的地方。

3、賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng),請(qǐng)注意孩子外出安全,粽子是不易消化的食物,讓孩子適量進(jìn)食,以免出現(xiàn)不適癥狀。

4、多帶孩子一起參加一些有意義的勞動(dòng),既能增強(qiáng)孩子體質(zhì)又能培養(yǎng)從小熱愛勞動(dòng)的良好品質(zhì)。

預(yù)祝大家"端午節(jié)"假期愉快!

拓展閱讀

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》,這本書成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。端午節(jié)起源于何時(shí)──長(zhǎng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜,說(shuō)法不一,爭(zhēng)論不休。關(guān)于端午節(jié)起源的主要觀點(diǎn)有四種:

一、流傳甚廣的“歷史人物紀(jì)念”觀點(diǎn),依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》及宗檁《荊楚歲時(shí)記》,認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥等。

二、聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)的節(jié)日,他在《端午考》及《端午節(jié)的歷史教育》(見《聞一多全集》)兩篇論文中詳細(xì)論證了他的觀點(diǎn)。

三、認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日(見張心勤《端午節(jié)非因屈原考》)

四、說(shuō)端午節(jié)源于夏至(詳見劉德謙《“端午”始源又一說(shuō)》)。

元?吳廷暉:《龍舟奪標(biāo)》

元?吳廷暉:《龍舟奪標(biāo)》

據(jù)考證,端午龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗,早在屈原之前已經(jīng)存在。吳越之地于春秋之前就有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。即使在屈原本人的詩(shī)作中,也可以反映出當(dāng)時(shí)競(jìng)渡的風(fēng)俗來(lái),如《楚辭?涉江》中就有:“乘?船余上沅兮,齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮,淹回水而凝滯。朝發(fā)枉渚兮,夕宿辰陽(yáng)。”屈原所乘的這種狹長(zhǎng)而輕小的?船實(shí)質(zhì)上也就是當(dāng)時(shí)一種競(jìng)度所用的船。

近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),在新石器時(shí)代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族??史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器,作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。 上?h馬橋公社俞塘村的一片古海灘上,原住著一群古越族先民。專家推測(cè),最早是古越祖先將部落圖騰繪制在獨(dú)木舟上,又劃著這種舟去探親訪友,有時(shí)大家遇到一起,便會(huì)趁興比賽誰(shuí)劃得快。隨著龍神觀念逐漸成為炎黃子孫共同的意識(shí)后,圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟,并從中產(chǎn)生出競(jìng)渡的游藝形式,此后漸漸形成為中國(guó)各地的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》論文中考證認(rèn)為:古代的百越民族是以龍為圖騰的,為表示他們是“龍子”的身分,藉以鞏固本身的被保護(hù)權(quán)。端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習(xí)俗,而且每年在五月五日這一天,舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項(xiàng)活動(dòng)便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨(dú)木舟,在水面上作競(jìng)渡的游戲,繪圖騰神,也給自己取樂(lè)。這便是龍舟競(jìng)渡習(xí)俗的由來(lái)。

古研究的發(fā)展和發(fā)掘的大量出土文物證實(shí),聞一多先生的考證是科學(xué)的。中國(guó)的長(zhǎng)江流域和黃河流域一樣,同是中華民族古老文化的發(fā)源地。從發(fā)掘的原始文化遺存和歷史傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)看,中國(guó)長(zhǎng)江以南曾居住著一個(gè)龍的圖騰族群,即古百越族。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。

龍舟競(jìng)渡之俗起源于南方,把五月五日視為“惡月惡日”起于北方,注入夏季時(shí)令風(fēng)尚,附會(huì)以紀(jì)念屈原逝世而最后形成端午節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗。端午節(jié)風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物,隨著歷史發(fā)展又注入新的內(nèi)容。

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