上聯(lián)：桃李滿園全靠春風(fēng)時(shí)雨潤(rùn);
下聯(lián)：人才遍地盡是明師巧匠工。
上聯(lián)：施教因材丹心一片培桃李;
下聯(lián)：為師作表熱血滿腔育棟梁。
上聯(lián)：日月兩輪天地眼;
下聯(lián)：詩(shī)書萬(wàn)卷女人心。
上聯(lián)：勸人休藐視書生一院春風(fēng)真事業(yè);
下聯(lián)：諸公已大償宿愿萬(wàn)間廣廈亦經(jīng)綸。
上聯(lián)：千方百計(jì)抓教學(xué);
下聯(lián)：喜人捷報(bào)到處傳。
橫批：鶯歌燕舞
上聯(lián)：納百川之流成大海;
下聯(lián)：通千古之典顯高才。
上聯(lián)：金鳳凰落梧桐英姿招展;
下聯(lián)：千里馬遇伯樂飛黃騰達(dá)。
橫批：才子天地
上聯(lián)：幾桿教鞭巧繪人情物理千張畫;
下聯(lián)：一堂學(xué)子苦攻中外古今萬(wàn)卷書。
上聯(lián)：懷智者入才門才華橫溢;
下聯(lián)：有福人來寶地前程錦繡。
上聯(lián)：華夏騰飛科學(xué)關(guān)鍵;
下聯(lián)：神州崛起教育先行。
上聯(lián)：和馬牛羊雞犬豕做朋友;
下聯(lián)：對(duì)稻梁粟麥?zhǔn)蝠⑾鹿Ψ颉?/p>
上聯(lián)：好勇好剛總須好學(xué);
下聯(lián)：有文有武還要有恒。
上聯(lián)：灌溉文明賴有此太湖三萬(wàn)頃;
下聯(lián)：栽培英俊莫輕看童子六七人。
上聯(lián)：掛角囊螢百尺竿頭還進(jìn)步;
下聯(lián)：懸梁刺骨九天云路競(jìng)登先。
上聯(lián)：風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;
下聯(lián)：家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。
上聯(lián)：大鵬梳羽待高飛，俯瞰萬(wàn)里河山;
下聯(lián)：吾輩苦讀為前程，輕拾百年錦繡。
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對(duì)聯(lián)的修辭手法
一、比喻法
"墻上蘆葦，頭重腳輕根子淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空"。這是一副對(duì)仗工整、形象鮮明的好聯(lián)。它用來比喻一些沒有真才實(shí)學(xué)、夸夸其談的人，生動(dòng)而貼切。這樣的比喻手法，就是用一個(gè)為人們所熟悉的事物或現(xiàn)象，從而顯示這種事物的性質(zhì)，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎�。或者是把一些較為抽象的名詞概念，變成為具體的形象去感染人。
二、人格化
不但詩(shī)歌、漫畫有這種表現(xiàn)手法，對(duì)聯(lián)也有。且舉其中的一例："燭向燈云：靠汝遮光作門面;鑼對(duì)鼓曰：虧儂空腹受拳頭。"這是在封建制度下，某地元宵節(jié)的一副民間的慶燈對(duì)聯(lián)。燭、燈、鑼、鼓，都是常見物，但經(jīng)此擺布，似是人們的一席對(duì)話。燭燃著發(fā)光，畢竟是在燈里面，但只有依傍燈籠作門面，才吸引人"欣賞";而鼓則訴說因腹空遭受拳頭之苦。彼此處境不同，感受各異。而著一席對(duì)話的內(nèi)容，恰好體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)上人與人之間的關(guān)系。
把某些自然現(xiàn)象，或者是沒有生命力的東西，表現(xiàn)為有生命的人的言語(yǔ)或動(dòng)作，從而使之形象化，去感染人，這就是"人格化"的特征。當(dāng)然，一定手法的表現(xiàn)，要根據(jù)一定顯示生活的需要，根據(jù)一定主題與構(gòu)思的需要，不宜隨便亂用，以免弄巧成拙。
三、問答法
由于對(duì)聯(lián)有著排偶特點(diǎn)，上下兩聯(lián)之間互為相關(guān)，采取一唱一和的"問答法"，較為方便。運(yùn)用這一手法，要求聯(lián)詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，呼應(yīng)自然，從一呼一應(yīng)中闡明主題思想。它的作用主要是：一方面把抽象的東西通過具體形象去表達(dá)出來;另一方面用"答"對(duì)"問"，就更便于引起人們的注意和思索，從而達(dá)到深刻顯示事物本質(zhì)的目的。
四、襯托法
對(duì)聯(lián)寫作的襯托法，通常有兩種。一是側(cè)面襯托;一是反面襯托。所謂側(cè)面襯托，對(duì)主題不作正面描寫，而是通過旁邊的有關(guān)事物顯示出來，使主題思想含蓄，引人尋味。民族英雄鄭成功祠有一副對(duì)聯(lián)："東海望澎臺(tái)，風(fēng)景不殊，舉目有河山之異;南天留祠宇，雄圖雖渺，稱名則婦孺皆知。"作者并不正面敘述鄭成功當(dāng)年如何反抗侵略，如何收復(fù)臺(tái)灣的事跡，只是用"澎臺(tái)風(fēng)景"作示意，接著以"不殊"和"之異"作對(duì)立面，襯托上句。這樣，人們很自然地聯(lián)想到這位民族英雄當(dāng)年的光輝偉績(jī)來。
五、對(duì)比法
事物的好與壞，是事物矛盾的兩個(gè)對(duì)立面，這是客觀存在的。但要使人們?nèi)〉谜_的認(rèn)識(shí)，或加深人們的認(rèn)識(shí)，就要突出事物之間的矛盾所在。這樣，就最好是運(yùn)用"對(duì)比法"。俗話，"不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨"，即此道理，。運(yùn)用"對(duì)比法"來寫對(duì)聯(lián)，亦算常見。例如郭老少年時(shí)戲?qū)?quot;昨日偷桃，鉆狗洞不知是誰(shuí);他年攀桂，登月宮必定有我。"不同的時(shí)代，將有不同的作為。這個(gè)"對(duì)比法"，形象鮮明，詞意概括。
六、集句法
集句，是對(duì)聯(lián)寫作的手法之一。古今以來，集句成聯(lián)的范圍很廣，如集詩(shī)句、詞句、貼句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)、格言等等。在古代對(duì)聯(lián)中，集句聯(lián)占著很大的分量，這里，只略舉數(shù)例。
