《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，成于1906年，書中借老殘的游歷見聞，對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的黑暗痛加攻擊，揭發(fā)了所謂不要錢的清官，其實(shí)是一些急于做大官不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。下面是小編收集整理的《老殘游記》讀書筆記范文，希望對(duì)您有所幫助！
篇一：《老殘游記》讀書筆記
手搖串鈴，身披破棉袍，奔走于江湖中，小說的主人公就是這樣一個(gè)頗具有俠風(fēng)道骨的赤腳郎中。老殘，本名鐵英，因喜歡懶殘和尚煨芋的故事，故號(hào)補(bǔ)殘。因作者和時(shí)代的緣故，小說不免有一股迂腐氣，但對(duì)于老殘這樣一個(gè)人，我是很喜歡，他為人做事極為瀟灑隨性，既有綠林好漢的劫富濟(jì)貧，又有竹林七賢的淡泊寧靜，輕名利，重情義。讓我想起了帶著面具，手持佩劍在空中劃出“Z”的佐羅，還有小時(shí)候犯花癡的對(duì)象紅葉大盜。
小說被賦予的時(shí)代是晚清時(shí)期，也就是作者生活的年代。在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中，作者吳研人鳥瞰晚清社會(huì)，作者看到的無非是三樣?xùn)|西：蛇蟲鼠蟻，豺狼虎豹，魑魅魍魎。大大小小，形形色色的牛鬼神蛇充斥著社會(huì)的各個(gè)角落，劉鶚在這群烏合中順手把清官這一類人物揪了出來，自古以來，寫昏官庸官的多，清官一直是被膜拜的對(duì)象，譬如說包公，鐵面無私的虛擬形象滿足了多少年來人們對(duì)父母官的幻想，而小說中老殘卻說（清官）“官愈大，害愈甚，守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死”，
原因是“他總覺得天下人都是小人，只他一個(gè)人是君子”，所以容易剛愎自用，濫施刑罰。在這些清官的血腥統(tǒng)治下，百姓只能忍氣吞聲，含著眼淚還夸“清官”，“好官”，所以大凡酷吏的政治外頭都是好看的。小說以玉賢，剛弼兩個(gè)清官為例，引出兩段冤殘案，剛弼所掌的魏家冤案后因老殘等人的介入，得以真相大白，最后幾節(jié)讀來酣暢淋漓，大快人心。這清官之禍不免讓人想到商鞅，李斯一派的法家人物，在任時(shí)功績熠熠，可最后商鞅被車裂，李斯被腰斬。清官酷吏的道路以目，庸官昏官的盜賊猖狂，究竟哪一個(gè)是百姓最為懼怕的，我們不得而知�，F(xiàn)在有的官員更懂得兼容并包，一方面拿著房地產(chǎn)老板的鈔票，一方面逼得拆遷戶跳樓自焚。身為公務(wù)員卻踐踏法律道德，殊不知這是脫了鞋抽自己的臉，還讓別人聞臭。在封建專制的社會(huì)，清官禍國殃民的例子不勝枚舉，但其實(shí)無論是清官還是昏官，都不過是帝王的兇器，款式不同，其殺傷力卻是相同的，可以說，只要存在極權(quán)專制的社會(huì)，清官就會(huì)變了味，這一點(diǎn)在近代中國得到了證實(shí)。
小說成書于新舊社會(huì)之交，所以書中竟有阿修羅，福爾摩斯之類的詞，在一本古體書中出現(xiàn)，讀起來有點(diǎn)好笑。當(dāng)時(shí)基督教傳入中國，書中還有一段最宗教的論述，很有意思，“凡道總分兩層，一個(gè)叫道面子，一個(gè)叫道里子，道里子是相同的，道面子就各有分別了”，“惟儒教公到極處，佛道兩教，就有了偏心，唯恐后人不崇奉他的教，所以說許多天堂地獄的話來嚇唬人”。至于西洋教，都是流血成河。作者之所以有這樣的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗约核欧畹氖侨寮业奶冉�。書中�?duì)女性的描述少了些大男子主義，戲子白妞，黑妞的演奏生動(dòng)自然，聽她唱戲時(shí)，“五臟六腑里像熨斗熨過，無一不服帖，三萬六千個(gè)毛孔，想吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快”。住在深山的?姑，出口驚奇，頗有林下風(fēng)范。被迫淪為妓的翠環(huán)，老殘不僅給她贖了身，還納為小妾。
作者劉鶚深受洋務(wù)派影響，是個(gè)保守的學(xué)習(xí)西方的愛國派，所以他想抱的還是慈禧的小腳。在文中，他借老殘之口，稱革命運(yùn)動(dòng)為北拳南革，持否定批判態(tài)度，在第一章，老殘和友人在大明湖觀光時(shí)看到的一艘快要觸礁的船，并提議送上西方的羅盤，有的人
篇二：《老殘游記》讀書筆記
1903年8月，劉鶚寫作的《老殘游記》作為一個(gè)思想開明、勇于進(jìn)取，具有富國救民熱情的實(shí)業(yè)家，劉鶚的事業(yè)艱難坎坷，屢屢失敗《老殘游記》是他為中國的命運(yùn)也為自找命運(yùn)而痛惜，希望喚醒沉睡中的民眾，補(bǔ)救殘破的國家的哭泣之作。
《老殘游記》批判晚清社會(huì)的腐敗，其視角更為獨(dú)特，著重揭露所謂的清宮之罪惡和所謂好官的昏庸，把批判的矛頭直接指向封建政治的統(tǒng)治支柱，習(xí)謂切中要害。
《老殘游記》的描寫藝術(shù)從它一問世就受到人們的稱贊。無論是景色描寫，還是形象刻畫，無論是心理活動(dòng)，還是氣氛渲染，劉鶚的文筆都舉重若輕，清新樸素，情境逼真，氣韻生動(dòng)。
胡適先生說：《老殘游記》最擅長的是描寫用技術(shù)，無論寫人寫景作者都不肯用套語爛調(diào)，總想熔鑄新詞，作實(shí)地的描寫在這一點(diǎn)上，這部書可算是前無古人了。
《老殘游記》二十回，1903年發(fā)表《繡像小說》半月刊，至十三回因故中止，后續(xù)載于《天津日日新聞》原署鴻都百煉生著。作者名叫劉鶚，字鐵云，清天江蘇丹徒人，生于1857年，卒于1909年。他出身于一個(gè)封建官僚的家庭，卻無意于以科舉博取功名，懂得算學(xué)醫(yī)學(xué)、治河等實(shí)際學(xué)問，曾先后在河道總督吳澄、山東巡撫張曜處作幕賓，幫辦治黃工程，得到很大的聲譽(yù)，又曾向清廷建議借外資興筑鐵路，開采山西煤礦，事情雖非經(jīng)劉鶚辦成，但在帝國主義列強(qiáng)對(duì)我國虎視眈沈、全國人民同仇敵愾的時(shí)候，這種不惜有損主權(quán)以維護(hù)清廷腐朽統(tǒng)治的主張，顯而易見是違反人民的利益和愿望，遂被視為“漢奸”劉鶚也終因不得志于清廷而去經(jīng)商，有地多少次創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的計(jì)劃，最后都一一歸于失敗。庚子義和團(tuán)事起，八國聯(lián)軍侵入北京，劉鶚向聯(lián)軍購得太倉儲(chǔ)粟，設(shè)于糶局，以振北京饑?yán)В?908年清廷即以私售倉粟加以逮捕，流放新疆，次年七月病死于迪化。
《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，成于1906年，書中借老殘的游歷見聞，對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的黑暗痛加攻擊，揭發(fā)了所謂不要錢的清官，其實(shí)是一些急于做大官不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手�？陀^上幫助人民認(rèn)識(shí)到對(duì)整個(gè)官僚集團(tuán)是不能寄于任何希望的。這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動(dòng)的，他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國主義國家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現(xiàn)。
