【第一篇】
《三國演義》 第五回“關羽滅華雄”一段
在此之前，曹操等人正為敵人華雄頭疼。他們曾派了不少人去殺死華雄，不料全被華雄殺死。就在這時，關羽出來挑戰(zhàn)。
過程為:關羽要求消滅華雄;遭到曹操等人的輕視;曹操抱著試一試的心情同意了;關羽三下五除二地滅掉華雄，提著他的頭來見曹操。
在滅掉華雄之前，關羽就充滿了自信，本來有不少人都被華雄殺死，他卻相信自己一定能打敗華雄。他甚至還對曹操說:“如不勝，請斬某頭(如果我不能打敗他，就請你們斬了我吧。)”這更加體現(xiàn)出他的自信。
戰(zhàn)之前，他與曹操喝了一杯熱酒，而后他說:“酒且斟下，某去便來。”只是很隨便地去去就來”表現(xiàn)出對他來說，殺死華雄是小菜一碟。
于是他便出戰(zhàn)了:“眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如大摧地塌，岳撼山崩”，可見氣勢有多大!“眾皆失驚”即眾人大驚失色，都為關羽擔心--他們以為，這樣令人心驚肉跳的聲音，外面必是華雄打敗關羽了呢，其實不然，他們剛想去看看，關羽便提著華雄的頭進來了，“其酒尚溫”剛剛喝的酒還熱著呢，可見他的速度之快，實在是令人佩服!
短短的一段文字，把關羽高超的武藝表現(xiàn)得淋漓盡致，它也是第五回里非常精彩的一段。
【第二篇】
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。 《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了�！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺�？傊�，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人;比如曹操，絕對是劉備的一個死敵，絕對被丑化成一個大惡之人。當然，丑化大部分都是為神化作映襯的。
對于神化的幾個人物，大家都知道他們的好，他們的英雄之處。但是，這里我要特別指出曹操這個人物，因為此書對他的描寫，是有失偏頗的。雖然為了突出劉備的任一，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西站中，占領了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，是他奠定了魏國的基礎，使得后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門第高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210、214和217年連續(xù)下了三道《求賢令》，反復強調(diào)他的用人方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，只要有才能救予以重用。
最值得我欣賞，是他那豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，及時大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法�！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
