為了了解當(dāng)代大學(xué)生的生命意識狀況并尋找有效的教育對策，我們對上海市1008名在校大學(xué)生進行了生命意識的隨機抽樣問卷調(diào)查。調(diào)查顯示，大學(xué)生對生命現(xiàn)象已形成基本認識，但對于死亡現(xiàn)象存在一定程度的認識偏差;大學(xué)生大部分對自己持積極肯定的態(tài)度，具有比較明晰的學(xué)習(xí)動機，對生命價值有所體驗與感知，但層次較淺，視野較窄，缺乏自覺和主動意識;大學(xué)生基本具備了承受生活壓力、經(jīng)受挫折的能力和耐力，擁有積極向上的心態(tài)，但生命質(zhì)量有待提高。
意大利教育家蒙臺梭利曾指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是主張生命力發(fā)展的一切作為�！盵1]的確，教育以育人為根本，讓學(xué)生成為一個真正意義上的完整的人，這是教育的初衷，也是其最本質(zhì)和最高的價值與目標。大學(xué)生是否有明確的生命意識和正確的生命價值觀，關(guān)系到他們一生的命運，也關(guān)系到無數(shù)家庭的幸福和諧，更關(guān)系到國家的前途與未來。所謂生命意識，就是讓個體意識到自己生命的存在，意識到他人生命的存在，意識到世界上一切生命的存在，以及生命間錯綜復(fù)雜的聯(lián)系和關(guān)系。生命意識是生命認識、生命情感和生命行為的統(tǒng)一。當(dāng)人們具有生命意識時，他們才會理解生命的價值，從而珍惜生命、保護生命。因此，培養(yǎng)、發(fā)展、提升生命意識乃是生命教育的目的。
一、研究設(shè)計
1.研究方法
本研究屬于基于定量研究基礎(chǔ)上的解釋性和探索性相結(jié)合的研究。研究過程中，通過問卷調(diào)查、文獻分析的定量方法來實現(xiàn)客觀描述與宏觀預(yù)測;同時，考慮到研究事實的豐富靈活性，輔之自由訪談，以實現(xiàn)對于社會事實的深入細致理解。
2.樣本的抽取與資料的收集處理
本研究使用的數(shù)據(jù)來源于2005年10月進行的“上海市高校大學(xué)生生命意識狀況調(diào)查”。該調(diào)查的問卷發(fā)放、回收及訪談在上海市10所高校進行。調(diào)查的抽樣方式是先選取10所比較有代表性的大學(xué)，然后再在這10所高校內(nèi)隨機抽取學(xué)生。問卷采用無記名方式，由被調(diào)查人員自行填寫，然后再由工作人員收回。
本次調(diào)查在10所大學(xué)等量發(fā)放問卷1100份，共回收有效問卷1008份，有效回收率為91.6%。全部問卷資料經(jīng)過核實編碼后，輸入Spss13.0統(tǒng)計軟件包進行邏輯糾錯處理，并加以統(tǒng)計分析。
3.樣本的基本情況
調(diào)查樣本中，男女性別比例適當(dāng)，涵蓋大一、大二、大三、大四和研究生各年級段學(xué)生，文科和理工科學(xué)生比例比較合理。其中男生占54.4%，女生占 45.6%;文科學(xué)生占38.5%，理工科學(xué)生占61.5%;大一學(xué)生占15.0%，大二學(xué)生占15.2%，大三學(xué)生占31.9%，大四學(xué)生占 24.1%，研究生占13.8%。
二、當(dāng)代大學(xué)生生命意識狀況描述
1.對生命現(xiàn)象的理解
人總是要認識到某種對象，并具有一定的知識時才有意識，生命意識的核心是生命認識。人對某一生命對象的意識，總是將其納入到客觀事物中去感知、觀察，從而認識到這一生命對象的意義。但凡生命都是有始有終，對生命現(xiàn)象的基本認知就是對生與死的認知。
對于死亡現(xiàn)象，調(diào)查顯示，有69.30%的大學(xué)生認為“人死了，生命就結(jié)束了，不會再活過來”，有25.10%的大學(xué)生認為死亡是“在這個世界消失，去了另一個世界”，甚至還有5.60%的大學(xué)生認為“人能死而復(fù)生”。大學(xué)生由于閱歷的增加、各種宗教思想的影響，對此問題的思索更為復(fù)雜，更易產(chǎn)生困惑。大學(xué)生不再像中小學(xué)生那樣對死亡這一抽象概念的認識僅僅停留于機械記憶水平。而這從另一方面也反映我們對大學(xué)生的馬克思主義價值觀、人生觀教育的薄弱與缺失。
大學(xué)生雖然已經(jīng)成年，有了一定的生存能力和自我保護能力，較未成年人成熟、自我意識強。然而，當(dāng)今世界經(jīng)濟、社會、科技的發(fā)展，使大學(xué)生面臨著前所未有的發(fā)展機遇，也使他們陷入了前所未有的生命困境。甚至有的大學(xué)生由于缺乏對生命應(yīng)有的熱愛、尊重和珍惜，一旦遇到挫折和委屈，就會做出極端行為，甚至走上人生的不歸路。調(diào)查顯示，當(dāng)遇到不順心的事情時，6.80%的大學(xué)生“經(jīng)常有”自殺念頭，“偶爾有”的占25.40%，“沒有”的僅為67.80%，不到七成;當(dāng)遭到別人嚴重冒犯時，7.40%的大學(xué)生“經(jīng)常有”殺死別人的念頭，“偶爾有”的占27.20%，“沒有”的為71.10%。
性別差異和自殺念頭產(chǎn)生頻率交互統(tǒng)計及檢驗表明，當(dāng)遇到不順心的事情時，有7.7%的男生“經(jīng)常有”自殺念頭，女生為5.9%，略低于男生。由此可以看出，性別差異和產(chǎn)生自殺念頭頻率并沒有顯著相關(guān)。
性別差異和殺死別人念頭產(chǎn)生頻率交互統(tǒng)計及檢驗表明，當(dāng)遭到別人嚴重冒犯時，10%的男生“經(jīng)常有”殺死別人的念頭，“偶爾有”的占25.9%，“沒有”的為64.1%。在女生中，“經(jīng)常有”殺死別人念頭的占4.6%，“偶爾有”的占16.3%，“沒有”的為79.1%。由此可以看出，性別差異和殺死別人念頭產(chǎn)生頻率有顯著相關(guān)。
調(diào)查顯示，大學(xué)生自殺的主要原因居首位的是“生活壓力大”(27.2%)，接下來依次為“看不到前途”(26.6%)、“學(xué)業(yè)壓力大” (20.6%)、“失戀”(15.4%)、“其他”(10.2%)。大學(xué)生是處于成熟與不成熟、獨立與不獨立之間的特殊群體，特定的時代背景使他們承受著更加尖銳的挑戰(zhàn)：他們必須努力完成學(xué)業(yè)，同時還要關(guān)心所學(xué)知識能否適應(yīng)未來需要;必須掌握最基本的專業(yè)知識，同時還要具備信息時代獲取新知識的基本素質(zhì); 必須擁有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，同時還必須塑造能夠融入和諧社會的健全人格。諸如此類的高期望值，必然給他們帶來心理的緊張和壓力。
2.對生命價值的感知
生命價值，簡言之，就是活得有意義。霍普金斯大學(xué)的社會科學(xué)工作者曾經(jīng)對48所學(xué)院的7948名學(xué)生作過一次調(diào)查，當(dāng)問及他們目前最重要的是什么時，78%的學(xué)生回答他們的首要目標是尋找人生的目的和意義。[2]本研究對“生命價值”的操作定義首先是肯定自身存在的價值，其次是肯定自己從事的活動的價值，再次是肯定自己之于他人的價值。調(diào)查問卷涉及生命價值的項目有：是否自信、對學(xué)習(xí)生活的評價、朋友關(guān)系、生活的主體性等。
(1)“你喜歡自己嗎?”
是否喜歡自己，是自信的基礎(chǔ)。調(diào)查顯示，67.1%的大學(xué)生喜歡自己，23.1%的大學(xué)生不置可否，還有9.8%的大學(xué)生稱“不喜歡自己”。交叉分析發(fā)現(xiàn)，在這個問題上男女生存在性別差異，其中喜歡自己的女生占68.8%，男生占65.6%，相比較而言，女生更為“自戀”，高出男生近3個百分點。
(2)“當(dāng)你把一件事情做得很糟糕時，你會如何?”
是否自信，還體現(xiàn)在遭遇挫折時，是否仍能相信自己并愿意努力克服困難。調(diào)查結(jié)果顯示，64.60%的大學(xué)生的態(tài)度較為積極，認為“沒關(guān)系，下次會努力做好”，其中男生占65.90%，女生占63.30%;27.80%的大學(xué)生因此否定自己，覺得自己“無用”，其中男生占28.40%，女生占 27.20%，性別差異不顯著。年級比較來看，76.90%的大學(xué)一、二年級學(xué)生態(tài)度較為積極，大學(xué)三年級以上對待挫折的態(tài)度較為積極的學(xué)生為 52.30%，年級差異明顯，低年級態(tài)度更為積極，高年級則趨向消極對待挫折和采取無所謂的態(tài)度。
(3)“你有幾個好朋友?”
人際交往，尤其是同齡人之間的交往，也是體現(xiàn)自身存在價值的一個重要方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有大學(xué)生都有好朋友，并且好朋友的數(shù)量較多，擁有超過10個好朋友的人數(shù)百分比最高，占34.80%，其次是有3～6位好朋友的，占34.40%。
交叉分析表明，具有較多好朋友的大學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生自殺念頭的比率為1.80%，而沒有好朋友的學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生自殺念頭的比率卻高達26.10%。因此，培養(yǎng)大學(xué)生積極樂觀的性格，營造良好的人際關(guān)系，有利于緩解大學(xué)生的壓力，減少大學(xué)生自殺幾率。
(4)“你自己能做主嗎?”
生活的自主性和主動性也是體現(xiàn)自身生命價值的重要方面，“自主”指的是自己有決定權(quán)，而“主動”則反映積極的生活態(tài)度。大學(xué)生身心已基本發(fā)育成熟，有 60.10%的大學(xué)生認為“有自己的主見”，但同時也有28.60%的大學(xué)生“容易被別人的看法左右”，甚至還有2.80%的大學(xué)生“一切聽父母的”。
3.對生活質(zhì)量的體驗
生活質(zhì)量(Quality of Life, QOL)又稱生存質(zhì)量、生命質(zhì)量,它是在WHO提倡的健康新概念的基礎(chǔ)上構(gòu)建的，是醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。大學(xué)生的生活質(zhì)量是指大學(xué)生現(xiàn)時生活經(jīng)歷的客觀狀態(tài)及其主觀感受。為全面了解大學(xué)生的生活質(zhì)量狀況，本次調(diào)查作為衡量大學(xué)生生活質(zhì)量的指標有基本心境、對生活的滿意度、日常生活的充實程度等。
快樂在很大程度上決定生活質(zhì)量。美國心理學(xué)家威斯曼用“個人感受”量表測量得出：快樂被感受為生活是充實的體驗�？鞓纺芗钊饲斑M，積極向上;快樂能使人精神振奮，對未來生活充滿信心;快樂能激勵人努力完成任務(wù);快樂能使人承受生活的壓力和負擔(dān)，提高經(jīng)受挫折、克服痛苦的能力和耐力。快樂的人善于適應(yīng)困境，能在黑暗中尋求光明、等待光明。但在我們的調(diào)查中，只有34.7%的大學(xué)生表示“經(jīng)常很快樂”，58.10%的大學(xué)生“有時快樂有時不”，7.20%的大學(xué)生則“經(jīng)常不快樂”。
關(guān)于“今天有沒有讓你開心的事”，36.50%的大學(xué)生能在平常的一天中感受到快樂的情緒。那些“有開心的事”的大學(xué)生，他們的開心大多來自日常的生活，比如“吃了一頓熱乎乎的早飯”、“和朋友一起玩”、“看了炫目的繪畫，令人傾心”、“和男/女朋友散步”、“購物”等。但29.20%的學(xué)生直言當(dāng)天 “沒有快樂的事”，還有34.30%的學(xué)生不置可否。一個人快樂與否，取決于他的心態(tài)是否積極。生活中并不缺乏快樂，而是缺乏發(fā)現(xiàn)的眼睛和感受快樂的心�？鞓泛蜕畹臐M意度是直接聯(lián)系的，是否擁有快樂積極的心態(tài)會對大學(xué)生的生活質(zhì)量產(chǎn)生直接的影響。
根據(jù)被訪者所填內(nèi)容進行歸類，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的煩惱主要來自四個方面，其中最大的煩惱是“對自己的某些方面感到不滿意”，占45.10%。首先是對自己的外貌不滿意，比如個子矮、太胖、鼻子塌等;其次是粗心馬虎;再次是身體或個性方面的某些欠缺，如性格孤僻不愛說話、太笨、結(jié)巴等。需要指出的是，這些不滿意都是大學(xué)生的主觀感受，與他們的客觀實際情況并無絕對關(guān)聯(lián)。
第二大煩惱與學(xué)習(xí)有關(guān)，占21.50%。學(xué)習(xí)是大學(xué)生群體最基本的任務(wù)，盡管這一壓力的強度有張有弛，并非永恒不變，但由于持續(xù)時間很長，其影響之大不可低估。尤其是大學(xué)生為了適應(yīng)社會激烈競爭的需要，必須進一步創(chuàng)造條件，作出進一步努力。他們或是拼搏于考研，或是參加各種技能的培訓(xùn)班，為的是努力獲取各種“證書”。過多的學(xué)習(xí)頭緒、過重的學(xué)習(xí)任務(wù)都給大學(xué)生帶來了巨大的壓力。
第三大煩惱來自人際交往，占15.60%，主要包括和同學(xué)鬧矛盾、被人冤枉或嘲笑、受委屈、被人欺負、沒人玩、沒有朋友、怕孤獨等。
第四大煩惱是家庭，占9.00%，主要包括父母處處干涉自己、和父母交流困難、父母不了解自己、父母關(guān)系不好等。
三、研究結(jié)論與對策
(一)研究結(jié)論
1.大學(xué)生對生命現(xiàn)象已形成基本認識，但對于死亡現(xiàn)象存在一定程度的認識偏差。
2.大學(xué)生大部分對自己持積極肯定的態(tài)度，具有比較明晰的學(xué)習(xí)動機，對生命價值有所體驗與感知，但層次較淺，視野較窄，缺乏自覺和主動意識。
3.大學(xué)生基本具備了承受生活壓力、經(jīng)受挫折的能力和耐力，擁有積極向上的心態(tài)，但生活質(zhì)量有待提高。
(二)對策
現(xiàn)代教育應(yīng)該很好地承擔(dān)起生命教育這一重任，重視情意的培養(yǎng)，教育學(xué)生尊重生命，體悟生命的可貴可愛，從而由珍惜生命轉(zhuǎn)向追求生命意義，提升生命質(zhì)量，創(chuàng)造生命價值。
1.引導(dǎo)大學(xué)生正確地認識生命的意蘊，升華生命價值
“‘生命’本身就意味著人的感覺、享受、激情以及甜酸苦辣、悲喜愛恨 、束縛舒展、自在自由。生命的受動中有能動、衰敗中有新生、釋放中有實現(xiàn)，一切都在矛盾中、在張力中展開。這就是生命之‘生’，同時也是生命之‘命’�！� [3]我們要讓學(xué)生通過認識生命的起源、發(fā)展和終結(jié)，從而認識生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，建立起樂觀、積極的人生觀和價值觀，促進生理、心理和社會適應(yīng)能力的全面均衡發(fā)展。
著名哲學(xué)家蒂里希指出：“作為精神而完成的生命，既包容著真理，又包容著激情;既包容著屈服，又包容著里比多;既包容著正義，又包容著強力意志。假如這些兩方之中的一方被其相關(guān)者所吸收，那么剩下的要么是抽象的法則，要么便是混沌的運動了�！盵4]實際上，人的生命的意義就在于追求更加廣闊的生命理想和人生境界，以達到真善美的和諧統(tǒng)一，從而為人類的全部思想和行為提供最高的支撐點，即人類的安身立命之本。生命是生活世界的生命。以學(xué)校為空間范圍的教育世界，也與生活世界有著天然的、不可分割的聯(lián)系。高等教育就要使大學(xué)生正確認識生活世界、熱愛生活世界，成為生活世界中的人。幫助受教育者由自然生物生命轉(zhuǎn)化為社會意義生命，由低層次的意義生命轉(zhuǎn)化為高層次的意義生命，逐步促使個體社會化、形成健康的生命個性是當(dāng)代大學(xué)教育的重要使命。
2.以思想政治理論課教學(xué)為主渠道，構(gòu)建生命化的課堂，開發(fā)課堂潛能，激發(fā)大學(xué)生的生命價值
臺灣輔仁大學(xué)早已將“人生哲學(xué)”課程列為共同必修課程，并成立專業(yè)倫理委員會在各系推動專業(yè)倫理課程，將人生哲學(xué)、大學(xué)入門與專業(yè)倫理三門課作為“全人教育”的基礎(chǔ)課程，希望學(xué)生們經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)后，能更加珍惜生命。我們應(yīng)借鑒這些開展生命教育的經(jīng)驗，把生命教育課程納入大學(xué)教育計劃之中。在我國大陸的德育課堂中，現(xiàn)行的思想政治理論課教材都沒有把生命教育專列一章內(nèi)容，詳細地加以闡述，思想政治理論課教師也很少關(guān)注這方面的內(nèi)容。應(yīng)該增加有關(guān)生命教育的章節(jié)，更多地關(guān)注學(xué)生個體的生存與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。在生命教育課程中應(yīng)以大學(xué)生個體生命價值為出發(fā)點，以培養(yǎng)健全的生命意識，以養(yǎng)成良好的珍惜生命的行為為目標。讓學(xué)生珍惜自己的生命價值，懂得如何最大限度地發(fā)掘這種價值，進而珍愛他人的生命，以愛待人，追求智慧與道德，積極地獻身于自己的勞動和創(chuàng)造，回報世界，奉獻他人，達到超越生命的最高境界。
3.開展豐富多彩的校園文化活動及社會實踐活動，讓大學(xué)生在活動中體驗生存，培養(yǎng)生命情感
生命教育的目的是讓個體在受教育的過程中，不僅學(xué)到生命所需的知識技能，更重要的是讓個體有豐富的生命涵養(yǎng)，能夠與他人、社會和自然建立良好的互動關(guān)系。通過形式多樣的校園課外活動，在實踐中掌握生命知識，形成正確的生命態(tài)度、生命意識。所以，高校可以通過營造良好的校園環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極健康的科學(xué)生命觀，為學(xué)生的不良情緒提供健康合理的情緒宣泄渠道，以免破壞性的爆發(fā);給大學(xué)生的社會行為創(chuàng)造成功的機會，避免長期遭受挫折和內(nèi)心沖突;培養(yǎng)大學(xué)生有效的心理防御機制，幫助他們學(xué)會如何保護自己和他人;引導(dǎo)大學(xué)生認識生命負面狀態(tài)所蘊含的積極意義，譬如引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會苦中尋樂，善于把人生痛苦置于更強烈的痛苦背景中來對待，幫助其在痛苦中努力尋求獨特的生命意義與價值，使其重新發(fā)現(xiàn)和體會生命的美好，堅強地生活下去。
4.積極發(fā)揮高校輔導(dǎo)員的作用，建立積極有效的預(yù)警干預(yù)機制
高校輔導(dǎo)員與學(xué)生“三同”(同吃、同住、同學(xué))，朝夕相處，是最了解學(xué)生個體實際情況的群體�？梢猿浞职l(fā)揮輔導(dǎo)員的這一優(yōu)勢，建立積極有效的預(yù)警干預(yù)機制。輔導(dǎo)員要經(jīng)常和學(xué)生談心交流，及時有效地解決學(xué)生在學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、經(jīng)濟和就業(yè)等各方面出現(xiàn)的心理問題和矛盾，緩解他們的心理壓力，將自殺等念頭消滅于萌芽狀態(tài)。通過為大學(xué)生建立心理健康檔案，形成一個集普查、咨詢、跟蹤、干預(yù)調(diào)節(jié)為一體的心理健康預(yù)警干預(yù)機制，時刻掌握學(xué)生心理上的變化，以便采取積極應(yīng)對措施。
5.實現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會三者教育職能的整合，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的生命價值教育環(huán)境
生命是整體的、完整的，生命教育的實施不能只限于學(xué)校內(nèi)，整個社會環(huán)境才是學(xué)生學(xué)習(xí)的大環(huán)境，也是最好的生命教育教材。家庭中的日常生活處處蘊含著生命教育的因素。為了給大學(xué)生創(chuàng)造良好的生命價值教育情境，學(xué)校、家庭、社會三者應(yīng)該整合教育職能。生命教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，取得滿意的效果需要有良好的學(xué)校教育、融洽的家庭關(guān)系、和睦的鄰里交往和積極向上的社會風(fēng)氣等，只有多方面支持、配合，才能達到理想的效果。
在現(xiàn)代社會，以人為本，給生命以理性的終極關(guān)懷，是世界發(fā)展的潮流。高校肩負著為我國構(gòu)建和諧社會培養(yǎng)人才的重任，我們必須從根本上反思高校生命教育價值凸顯和生命教育缺失的矛盾，努力探尋生命教育開展的有效途徑，促進高校生命教育的蓬勃發(fā)展。
