含有人生哲理的成語
1) 一著不慎，滿盤皆輸;牽一發(fā)而動全身??部分對整體有時起著非常重要的作用。
2) 無源之水，無本之木??理性認識要依賴于感性認識。
3) 屠龍妙術(shù);紙上談兵??割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關(guān)系，不把理論運用于實踐。
4) 一念之差??錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。
5) 因風吹火;順藤摸瓜;順水推舟;皰丁解牛??認識和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
6) 放之四海而皆準??真理的客觀性;科學認識對事物發(fā)展起推動促進作用。
7) 抱殘守缺;因循守舊;固步自封??思想保守，用形而上學的靜止的觀點看待問題，不求進取。
8) 白壁微瑕;瑕不掩玉??看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
9) 諱疾忌醫(yī)??回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。
10) 守株待兔??錯把偶然當必然，誤把現(xiàn)象當本質(zhì)。
11) 抱薪救火;揚湯止沸;飲鴆止渴??不從實際出發(fā)，具體問題具體分析與對待，必然事與愿違。
12) 杞人憂天??否認物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性，片面地看問題。
13) 城門失火，殃及池魚;天外有天，山外有山;螳螂捕蟬，黃雀在后;唇齒想依;唇亡齒寒??事物聯(lián)系的普遍性。
14) 人生如夢;對酒當歌，人生幾何??悲觀主義的、消極的人生價值觀。
15) 大河有水小河滿，小河無水大河干??個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉(zhuǎn)化的，我們應(yīng)把集體利益放在首位。
16) 時勢造英雄??個人活動受社會條件和社會規(guī)律的制約。
17) 葉公好龍??害怕實踐，回避實踐。
18) 先入為主??人對客觀事物的反映受其原有知識結(jié)構(gòu)的影響。
19) 知彼知已，百戰(zhàn)不殆??深入調(diào)查實際，全面分析情況，才能獲勝。
20) 因地制宜;因勢利導;因材施教;量體裁衣;對癥下藥;隨機應(yīng)變??一切從實際出發(fā);具體問題具體分析。
21) 艱難困苦，玉妝于成;天道酬勤;鑿壁偷光;物必先腐而蟲生;師傅領(lǐng)進門，修行在個人??事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。
22) 千里之行，始于足下;千里之堤，潰于蟻穴;水滴石穿;防微杜漸;循序漸進??事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達到一定程度必然會引起質(zhì)變;要重視量的變化和積累。
23) 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂??人生的價值在于奉獻。
24) 一葉障目，不見泰山??看問題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質(zhì)，就會得出錯誤的結(jié)論。
25) 見微知著;一葉知秋;一滴水可以反映出太陽的光輝;萬變不離其宗??矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
26) 張冠李戴;良莠不分;指鹿為馬??抹殺不同矛盾的不同特點，混淆事物的不同性質(zhì)。
27) 盲人摸象??憑片面的了解或局部經(jīng)驗來判斷事物，以偏概全。
28) 十個指頭按跳蚤;隔靴搔癢??沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。
29) 種瓜得瓜，種豆得豆??物質(zhì)的運動有其客觀規(guī)律;內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。
30) 兼聽則明，偏信則暗;金無足赤，人無完人;尺有所短，寸有所長??堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。
31) 喜鵲叫喜，烏鴉叫喪??否認事物聯(lián)系的客觀性。
32) 除舊布新;推陳出新;吐故納新;棄舊圖新;新陳代謝??發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進新生事物的發(fā)展。
33) 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳;只見樹木，不見森林;坐井觀天??只見部分，不見整體，用形而上學的觀點看問題。
34) 欲速則不達??事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
35) 田忌賽馬??事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質(zhì)變。
36) 無風不起浪;根深葉茂;善有善報，惡有惡報??事物之間存在因果聯(lián)系。
37) 鄭人買履;按圖索驥;邯鄣學步;對牛彈琴;生吞活剝;削足適履;照本宣科??做事情死板、教條，不從實際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
38) 眉頭一皺，計上心來??多思出智慧;通過對感性材料進行“加工制作”，才能認清事物的本質(zhì)從而用以指導實踐。
39) 春江水暖鴨先知??本質(zhì)總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象。
40) 以卵擊石;螳臂當車;多行不義必自斃??與社會發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳，必然會自取滅亡。
41) 畫龍點睛;提綱挈領(lǐng);綱舉目張;牽牛要牽牛鼻子??看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。
42) 學以致用??實踐是認識的最終目的。
43) 承先啟后，繼往開來??事物在時間上的聯(lián)系。
44) 高瞻遠矚;高屋建瓴??要善于從整體上看問題。
45) 白馬非馬??割裂事物共性與個性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。
46) 統(tǒng)籌兼顧;好花還需綠葉扶;一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫??既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
47) 滄海桑田;斗轉(zhuǎn)星移;物競天擇;士別三日，當刮目相看??世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點看問題。
48) 人變一世，天變一時??事物既是運動發(fā)展的，又具有相對穩(wěn)定性。
49) 星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助??新事物具有強大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。
50) 人定勝天;愚公移山;精衛(wèi)填海;逆水行舟，不進則退;自強不息??人具有主觀能動性，能認識規(guī)律，利用規(guī)律，達到改造世界的目的。
51) 近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三遷;名師出高徒??外因是事物變化發(fā)展的重要條件。
52) 戶樞不蠹，流水不腐;生命在于運動??運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
53) 鞭辟入里;入木三分;一針見血??透過現(xiàn)象，認清事物的本質(zhì)。
54) 畫蛇添足??人們應(yīng)如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。
55) 同病異治，異病同治??矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
56) 閉門造車??做事主觀，不從實際出發(fā)。
57) 哀莫大于心死??失掉了科學而正確的理想，就失了人生的精神支柱
58) 望梅止渴;心靈手巧??意識對物質(zhì)的反作用。
59) 靠山吃山，靠水吃水??錯誤的生態(tài)價值觀。
60) 當局者迷，旁觀者清??從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。
61) 物極必反;否極泰來;樂極生悲;因禍得福??矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。
62) 聽天由命;生死有命，富貴在天??主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
63) 臥薪嘗膽??人生價值和遠大理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強。
64) 見利忘義;唯利是圖;人不為已，天誅地滅??自私自利的極端個人主義。
65) 竭澤而漁;殺雞取卵??無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。
66) 真金不怕火來煉;不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓??實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
67) 入山問樵，入水問漁;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，須問“三老”;百聞不如一見??實踐是認識的來源，實踐出真知。
68) 滿招損，兼受益;虛心使人進步，驕傲使人落后??矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。
69) 謀事在人，成事在天??把發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律科學地結(jié)合起來。
70) 好事多磨;一波三折??事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。
71) 當機立斷;機不可失，時不再來??事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質(zhì)變。
72) 吃一塹，長一智;失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福;居安思危??要從矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓。
73) 大公無私;舍生取義??我們應(yīng)該樹立集體主義的價值觀。
74) 人與人不同，花有百樣紅;蘿卜白菜，各有所愛;八仙過海，各顯神通;兵來將擋，水來土掩??矛盾的特殊性。
75) 掩耳盜鈴;畫餅充饑??主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。
76) 瓜熟蒂落;水到渠成??量變積累到一定的程度必定會引起質(zhì)變。
77) 刻舟求劍??否認物質(zhì)的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。
78) 好高騖遠??不切實際地追求過高、過遠的的目標，主客觀相脫離。
79) 揠苗助長;劈柴不照紋，累死劈柴人??違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。
80) 一方有難，八方支援??集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。
81) 舍本求末;本末倒置;丟了西瓜撿芝麻??辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。
82) 胸有成竹??通過積累感性材料和感性認識，并對其進行抽象思維，就能由感性認識上升到理性認識。
83) 萬眾一心，眾志成城??人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。
84) 人無遠慮，必有近憂??如果不從整體和長遠方面看問題，局部關(guān)系也很難處理好。
85) 方生方死;朝令夕改??否認事物的相對穩(wěn)定和靜止。
86) 仁者見仁，智者見智??人的知識構(gòu)成不同，對同一對象的反映和理解也就不同。
87) 巧婦難為無米之炊??物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容來自客觀世界。
