1、發(fā)乎情止乎禮出自哪里
發(fā)乎情止乎禮這句詩出自《詩經(jīng)》中孔子的一個主張，在詩中描寫了一個男子因為愛慕一名女子而失眠，于是便有了“發(fā)乎情止乎禮”。意思是男女之間產生感情是很正常的，但不要失了禮節(jié)。
該詩句還用來警戒古代的一些貴族，因為他們常常會因為愛慕某位女子而強搶，逾越了禮法的界限。
發(fā)乎情止乎禮的后半句是發(fā)乎情，民之性也，意思是感情產生于男女之間是人之本性。再往下一句是“止乎禮儀，先王之澤也”意為感情受約束于禮節(jié)，是先王留下的恩澤。
2、發(fā)乎情止乎禮經(jīng)典散文
在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都接觸過思而學教育？散文是一種自由、靈活、短小精悍，表現(xiàn)真人真事真是感情的問題。你知道怎么才能寫好散文嗎？下面是小編收集整理的發(fā)乎情止乎禮經(jīng)典散文，歡迎大家分享。
偶然的機會，讀了《思而學教育生活周刊》上袁迪寶和李丹妮的故事，為他們的凄美浪漫愛情故事所感動，在經(jīng)歷了長達55年，半個世紀的跨國愛戀之后，他們終于修成正果，光明磊落，大大方方，幸幸福福地走在了一起，他們的故事讓我深深發(fā)出“人生若只如初見”的感嘆。
為生活，本應拋棄了多愁善感的心，沒想到原來只是暗暗藏起，心里再痛，不想細細思量，只是深深埋藏，糾結困惑，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！比松绱硕嗄ルy，83歲、84歲最終結發(fā)相守，算是一個圓滿的結局。
丹妮曾說，她不會也沒有權利把自己的幸福建筑在另外一個女人的不幸上，去搶別人的幸福，這個結果她不能接受。源于此，我對丹妮生生佩服，為之折腰。這才是他們垂暮之年牽手的真正原因。她的崇高境界用什么來表達呢？我想，“發(fā)乎情，止于禮”是最合適的闡釋。
“發(fā)乎情，止于禮”是一種崇高的思想境界。語出《詩經(jīng)》毛詩序的“故變風發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也�！奔毱愤@句話，即于情理之中而發(fā)生，因道德禮儀而終止。簡單而言，人的情感雖然經(jīng)常在男女之間產生，但要做到男人自重，女人自愛。“發(fā)乎情，止乎禮”道出的是一種神圣、一種責任與擔當。道理很簡單，但真正做起來，難上加難。發(fā)乎情，止于禮，是理論上的東西，而真實情感世界里，理論與實際相結合是相當難的。如果人在情感世界里都能理智的控制自己的情緒和行為的話，就不會有“情不自禁”，“難以自拔”這些哀怨的成語了。
“我將于茫茫人海中，尋找我人生唯一之伴侶，得之我幸，不得我命，如此而已�！边@是詩人徐志摩在追求美女才女林徽因無果時的一翻感嘆。從林林總總的歷史記錄中感知，徐是一個多情而又感性的大才子，曾不以為然。但他這句經(jīng)典告白，卻真情而又理性，體現(xiàn)了他達觀自如的人生態(tài)度，體現(xiàn)了其高尚的思想境界。
是你的，就是你的；不是你的，搶也沒有用。這種例子比比皆是，道理都懂，做起來很難，一旦在錯誤的時間遇到對的人，就會情不自禁掙脫世俗，道德的底線，猛獸一般一頭扎進愛情的洪流。連咬帶撲著我要我要，達不到的時候，就是淚流眼看淚流眼，斷腸人對斷腸人。
有幾人尚知，在愛情的沼澤里奔跑，這是一場沒有回頭路的游戲，你步入了泥潭，將無力自拔，這無異于玩火自焚，飲鴆止渴。聰明的人始終明白，他終究做不了你的君主，你也不會在別人的領地上封疆掠土。他若知你，你若懂他，彼此心里再有渴望，也會壓抑，讓那尖銳的感情之矛永遠掩藏在理智的'厚盾之下，何樂而不為？
在林徽因短暫而又充滿傳奇的人生里，“金岳霖”三個字卻讓人感動和震撼，金岳霖教授與林徽因、梁思成夫婦一直毗鄰而居，并成為他們夫婦終生的摯友，他為了林微因終生未娶，用一生的癡愛和一輩子的堅持始終站在林微因的不遠處，默默關注她的塵世滄桑，苦苦相隨她的生命悲喜。他用自己的高貴品質，贏得了梁思成的信任，也贏得了梁家后輩的尊敬。當林徽因辭世后，這個沉默了一輩子的男人終于忘情地孩子般的慟哭起來，將所有的委屈，所有的不舍，所有必須的放棄，所有不能言說不能告白的痛都在紛飛的淚雨里傾瀉而出。他的癡，他的真，他堅持了一生的愛，讓多少人感動到今，試問有誰不為他的專情深深震撼？愛她，就成全她！是金岳霖教授對林微因愛的最高境界。這種“發(fā)乎情，止乎禮”的愛，這種遠遠超出簡單男女之情的傾慕與忠貞，讓多少屈服于欲望的現(xiàn)代人汗顏？
《詩經(jīng)》首篇《關雎》，描寫一位青年男子因思慕一位女子而睡不著覺的情景，孔子的學生子復作傳曰“發(fā)乎情止乎禮義”，也就是孔子主張的"樂而不淫"。傳說孔子在此處批了一句話：“發(fā)乎情，止乎禮。”意思是說，人的情感雖然經(jīng)常在男女之間產生，但一定要受禮法的約束，不能隨心所欲，要“樂而不淫”。所以，不管是“青青子衿，悠悠我心”，還是“求之不得，寤寐思服”……君子好色，取之有道，樂而不淫，哀而不傷。一切皆因順應道德底線，升華思想境界。
天若有情天亦老，月若無恨月常圓。
感情的世界里，沒有誰對誰錯，引用徐志摩的詩：
面對，不一定最難過
孤獨，不一定不快樂
得到，不一定能長久
失去，不一定不再擁有
不是因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。
讓心不再奔跑，讓愛找到穴巢。處之有度，愛方萬古長流。
用一首《他沒有那么喜歡你》做結：
也許，我做了很多很多傻的事情，可是我知道，這樣我會比你更接近真愛。
拼命奔跑，華麗跌倒。
得之我幸，不得我命。
用這種態(tài)度去面對，一切哀怨也不過如此而已。
相信，尊崇古人所言：“發(fā)乎情，止乎禮！”
3、發(fā)乎情止乎禮的愛情
1、林徽因和徐志摩
第一個出現(xiàn)在林徽因感情生活中的男性就是徐志摩。當時是1921年1月，林徽因跟著父親來到歐洲沒多久，已經(jīng)開始在倫敦讀書。當時她還不到17歲，徐志摩當時24歲。
徐志摩也是個學霸級人物，他曾留學美國，拿到了哥倫比亞大學政治學碩士的學位，然后來到英國的倫敦大學，攻讀博士學位，之后又轉學劍橋大學。見到林徽因后，徐志摩一下子就墜入了情網(wǎng)，而林徽因也對他也頗有好感。
為什么會有好感呢？第一就是徐志摩的性格對味。徐志摩雖然出身于浙江富裕家族，但一點也不清高自傲，腦子里也沒有什么階級觀念。他天生就有一種“自由”與“平等”的氣質，更不會擺出一副男尊女卑的丑惡嘴臉。他骨子里時不時冒出浪漫和熱情的氣息，澄凈清澈得如同一個孩子。郁達夫曾感慨：“當時的文人學者，達官麗人，以及中學時候的倒霉同學，不論長幼，不分貴賤，都能成為他的座上賓�！痹谝蝗耗簹獬脸恋恼稳宋镏�，徐志摩顯得分外出挑。
第二就是興趣相投。兩個人都是在中西交匯的大環(huán)境下長大的，同樣精讀四書五經(jīng)、詩詞曲賦，同樣熱愛拜倫、雪萊、莎士比亞........他們有那么多的共同語言，而且一個眼神就能心意相通，每一句都能說道對方的心坎里。這就是高山流水遇知音啊，林徽因能沒有好感嗎？
在林徽因看來，徐志摩千好萬好，就只有一點不理想。他已經(jīng)成婚了，而且妻子已經(jīng)懷孕了。就因為這一點，林徽因對徐志摩的好感只能停留在友情上，卻達不到愛情的地步。即便徐志摩辦妥了離婚手續(xù)，然后趕來求婚，林徽因也沒有同意。
為什么林徽因會這么決絕呢？這里就得提到林徽因的身世了。原來啊，當年林長民迎娶林徽因的媽媽后，很快生下了林徽因這個長女。之后她媽媽又生了兩個孩子，但最后都夭折了。為了傳宗接代，林長民又娶了第二位夫人，生了好幾個兒子。這位二夫人贏得了大家庭的認可，也贏得了林長民的喜愛。
對于母親的不幸與辛酸，林徽因打小就感同身受。然而一邊是寵愛自己的父親，一邊是有生養(yǎng)之恩的母親，林徽因夾在中間，其痛楚真是不言而喻。她深愛著父親，卻恨他對母親的無情；她深愛著母親，卻又恨母親不爭氣，刀子嘴豆腐心，反而把父親推得更遠。
因為有這段慘痛的記憶，林徽因早早就發(fā)誓，絕不要卷入那種復雜的愛情關系中，讓一個女人因為自己的介入而受到深深的傷害。
為了避開徐志摩，林徽因跟著父親不辭而別，踏上了回國的旅程，之后在父輩的撮合下確定了和梁思成的戀愛關系。徐志摩在失望之余迎娶了陸小曼，也組建了新的家庭。兩人間的愛情淡去，變成了一種溫暖深厚的友情。
1931年11月19日，徐志摩因飛機失事而死。林徽因與梁思成趕制了一個小花圈，用碧綠的鐵樹葉做主體，綴以白色的小花。梁思成把它安置在徐志摩的棺材上，并按著林徽因的囑咐，撿回了一塊失事的飛機殘骸做紀念。他們如兩顆流星，曾相逢在黑夜的天空，然后又走向了不同的方向，但它們怎么能忘掉那交會時互放的光亮呢？
2、林徽因和梁思成
如果說林徽因和徐志摩是兩個擦肩錯過的流星，雖然絢麗明亮，但注定不能同行；那么她和梁思成就是并肩而立的兩棵大樹，共享陽光的溫暖，共擔風雨的洗禮，這一世都未曾改變。
讓我們把目光投向1919年的那個尋常夏日。18歲的梁思成在自家的書房里靜靜地等待著，心里略微有點不安。他不知道大人們給他找的小女朋友，究竟長什么樣子。門開了，年僅15歲的林徽因走了進來。
這是一個亭亭玉立卻仍帶有幾絲稚氣的小姑娘，五官精致，雙眸清亮，左臉頰還有一個小小的酒窩。她穿著淺色的半袖短衫和長僅及膝的黑色綢裙，飄逸地如一個小仙子，令梁思成怦然心動。這個尋常的夏日，從此決定了他一生的走向，包括愛情，包括事業(yè)。
在林徽因的影響下，梁思成也迷戀上了建筑學。等到1924年兩人奔赴美國讀書時，梁思成就選擇了建筑專業(yè)，林徽因選修了建筑系幾乎所有的課程。等完成學業(yè)后，兩人就結了婚，并作為志同道合的伙伴一起在高校教書，一起考察古建筑，一起撰寫學術著作。
在回憶這段美好時光時，梁思成曾這樣評價自己的太太：“她的才華是多方面的，不管是文學、藝術、建筑乃至哲學，她都有很深的修養(yǎng)。所以做她的丈夫很不容易，有時會很累，因為她的思想太活躍了，你的反應必須和她一樣敏捷才行，不然就跟不上她�！�
這段話曾引起很多人的誤解。那些大男子主義者認為，林徽因又聰明又強勢，給梁思成帶來了很大的壓力，所以不是個好妻子。但這樣解讀，可就真地把人家梁思成給看低了。要知道，這話乍一聽是在抱怨，細品卻能感受到一個曬妻狂魔的甜蜜與自豪。
而且，林徽因也不屑于為了照顧丈夫的情緒伏低做小。對于平庸的女性來說，示弱和退讓可能是經(jīng)營好一段關系的王道，但林徽因又怎么可能是個平庸女子？她壓根就沒想做溫良恭儉讓的傳統(tǒng)閨秀，否則也就枉費了當年老父親帶她四處游歷的苦心了。
等到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，華北淪陷，梁思成和林徽因逃難西南，先是在昆明，然后又去了四川的李莊。四川天氣多雨潮濕，林徽因肺病復發(fā)，臥床不起，只能靠在被子上工作。梁思成除了努力工作外，還學會了蒸饅頭、煮飯、做菜，后來還學會了給林徽因進行靜脈注射。夫妻兩個一路扶持，走過了人生那段艱難歲月，真正地詮釋了什么叫相濡以沫、共渡難關。
舒婷在《致橡樹》一詩中寫道：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依。”林徽因和梁思成之間的愛情，不就是這首詩最好的注腳嗎？
3、林徽因和金岳霖
如果說梁思成和林徽因是兩棵并肩站立的大樹，那么金岳霖就是站在樹上放聲歌唱的小鳥。他欣賞、呵護著它們的愛情和勃勃生機。在它看來，自己已經(jīng)和這兩棵樹成為了一家人。
金岳霖是何許人也？當時國內知識人士中有種說法：“金岳霖是國內哲學界的第一人�！贝搜圆⒉豢鋸�，他是第一個把近代邏輯學引入中國的人，也是哲學知識論領域的拓荒者。
同時金岳霖也是個至情至性之人。他酷愛養(yǎng)雞，曾在隆福寺廟會買過一對大黑狼山雞，并讓這兩只大山雞和他同桌而食。他還喜歡搜羅大梨、大石榴，并和一群孩子比個頭大小，比輸了他就把梨或石榴送給小朋友再去買，再去比，玩得樂此不疲。
通過徐志摩的介紹，金岳霖認識了林徽因，并很快成為這位女神的愛慕者。他說自己愛林徽因的一切，就連別人看不上的急性子、直脾氣，他也愛。他曾這樣自嘲：“學究氣的反面就是豐富多彩，看看徽因多么豐富多彩，而可憐的我，卻是如此的蒼白！”
如果說，徐志摩愛上的是用“詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因”，金岳霖愛上的則是現(xiàn)實中的林徽因，有著強大的內心，自由而獨立。。
1932年，金岳霖搬到北總布胡同與梁家同住。梁家人住前院、大院；金岳霖住后院，小院，變成了梁家的“老金”，孩子們口中的“金爸爸”�？箲�(zhàn)時期，北平知識人集體南渡，金岳霖來到昆明，很快就挨著梁思成的新宅舔蓋了一間“耳房”。林徽因風趣地說：“整個北總布胡同又原封不動地搬過來啦�！� 偶爾沒和梁家人在一起，金岳霖便如“丟了魂一樣”，一休假就急急忙忙地趕了過去，一點也不避諱別人，因為心底極為坦然。
金岳霖一生未婚，于是坊間傳出他和林徽因有私情，但三位當事人都是一笑了之。多年后，金岳霖借評論徐志摩表明了心跡：“林徽因和梁思成兩小無猜，兩家又是世交……徐志摩硬要鉆進去，鉆也沒用！林徽因思想活躍，主意多，但談到構思畫圖，梁思成才是高手。他們倆結合地得好......”在他看來，林徽因和梁思成始終是一對兒珠聯(lián)璧合的佳偶，他只會像兄長一樣去欣賞、愛護，怎么可能去破壞呢？
1、發(fā)乎情止乎禮是真愛嗎 是什么意思
2、發(fā)乎情止乎禮什么意思 有哪些示例
不得不說，林徽因是幸運的，遇到了那個時代三位卓越的男性。在和這三位追求者交往中中，她看得透，也能拎得清，做出了最佳選擇，贏得了圓滿的局面。僅就愛情而言，林徽因也活成了一個傳奇。她絕不缺浪漫情懷，卻不會被浪漫沖暈頭腦；她享受愛情的甜蜜，卻絕不會做愛情的俘虜。她詮釋了什么叫活得通透，什么叫拿得起、放得下，什么叫簡單純粹、明亮坦蕩的愛情。
