經(jīng)典作文素材范本(22篇)

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1、辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨,以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國力,積極準(zhǔn)備,及時(shí)完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題,提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定,朝廷沒有采納他的建議。

分析:“位卑未敢忘憂國”,為國分憂,是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。

話題:“責(zé)任”“愛國”

2、岳飛應(yīng)募參軍,因戰(zhàn)功累累不斷升職,宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字,制成旗后賜給他。又召他到寢閣,對他說:“中興的大事,全部委托給你了!苯鹑斯ゴ蚬爸荨①裰,劉?向朝廷告急,宋高宗命令岳飛火速增援,并在賜給岳飛的親筆信中說:“設(shè)施之事,一以委卿,朕不遙度!痹里w于是調(diào)兵遣將,分路出戰(zhàn),自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城,兵鋒銳氣十足。

但是,后來高宗和秦檜決定與金議和,向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時(shí)候,高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔,命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭,時(shí)年僅39歲。

分析:“國家有難,匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵(lì)了一代又一代中國人。每當(dāng)外侮當(dāng)前,人們總是以岳飛為榜樣,堅(jiān)決抵抗。

話題:“國難見忠心”“國家與個(gè)人”“忠君與愛國”

3、屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉國。

分析:為了國家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命,崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

話題:“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

4、美國作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴,在墨西哥斗牛場亮過相,闖蕩過非洲的原始森林,兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。

第一次世界大戰(zhàn)時(shí),19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷,便冒著奧軍的炮火上去搶救,結(jié)果自己也被炸傷了腿,但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間,炮擊停止,探照燈大亮,海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng),下令放他過去。

作為作家的海明威,曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞,“干掉”屠格涅夫,把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說胡話。決心下定,就得奮力拼搏。1949年,他的朋友?思{獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),海明威不服氣,匆匆寫了一部小說要超過人家,反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來再干,終于寫出了小說《老人與!罚@1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉,你可以把他消滅,但不能打敗他!?/p>

分析:是的,人是不能被打敗的,只要我們心中有目標(biāo),有信念。即使過程艱幸,最終也能有所收獲。

話題:“成功的曲折”“永不言敗”

5、著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同,把他留在美國,給予優(yōu)厚的待遇,但當(dāng)他得知新中國成立的消息后,立即決定回國。途經(jīng)香港時(shí),他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信,滿懷熱情地呼吁他們:“為了國家民族,我們應(yīng)當(dāng)回去!”

分析:“富貴不能淫”,物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。

話題:“祖國的利益高于一切”“人生價(jià)值”

6、秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽,生于楚國將官世家。小時(shí)候家里請老師教他識字,沒認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù),又沒學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣,罵他不長進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說:“認(rèn)字,能夠?qū)懽约旱拿郑妥銐蛄;劍術(shù),只能對付一個(gè)敵人,不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對付千軍萬馬的本領(lǐng)!”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法,終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè)。

分析:成功是諸多因素綜合的結(jié)果。項(xiàng)羽抓住了主要因素,距離成功也就不遠(yuǎn)了。

話題:“人生設(shè)計(jì)”“努力的過程與結(jié)果”

7、希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對人類的同情,為使人類免遭毀滅,把天火偷來送給人類,并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識傳授給人類,使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難,并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來,釘在高加索山的懸崖上,讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈,對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說:“我決不會(huì)用自己的痛苦,去換取你奴隸般的命運(yùn);我寧肯被縛在崖石上,也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神,稱他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

分析:對一個(gè)信念堅(jiān)定的人來說,任何加諸肉體的痛苦都無法戰(zhàn)勝靈魂對自由的追求。

話題:“對自由的追求”“對信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲”

8、《元史》載,宋元之際,世道紛亂。學(xué)者許衡外出,天氣炎熱,口渴難忍。路邊正好有棵梨樹,行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問:“你為何不摘梨呢?”

許衡道:“不是自己的梨,豈能亂摘?”那人笑他迂腐:“世道如此紛亂,管他誰的梨?它已沒有主人了!痹S衡說:“梨雖無主,但我心有主。”

分析:心靈需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的,心靈有了污點(diǎn),人生也就不再完美了。

話題:“心靈的維護(hù)”“追求完美人生”

9、偉大的革命先行者孫中山,40年如一日,為中國的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn),僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么?就是“適乎世界之潮流,合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析:孫中山執(zhí)著無悔于革命,在于他有崇高的信仰,即“人群之需要”。信仰如山,仰之彌高。

話題:“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”

10、理查?派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來,向母親報(bào)告結(jié)果時(shí),那情景對他后來的成功有很大的影響。

“媽!”他沖進(jìn)家門,“有35輛車參加比賽,我跑了第二!

“你輸了!”他母親回答道。

“但是,媽!”他抗議道,“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是很好的事情嗎?”

“理查!”母親嚴(yán)厲道,“你用不著跑在別人后面!”

接下來的20年中,理查?派迪一直稱霸賽車界。他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著,沒有被打破。

分析:能正確地激勵(lì)自己、對自己充滿自信的人,往往就能獲得成功的青睞。

話題:“激勵(lì)的價(jià)值”“成功與自信”

11、被外國人稱為“能抵五個(gè)師”的錢學(xué)森博士,1950年沖破美國的種種阻撓,回到祖國,決心在“一窮二白”的土地上,創(chuàng)造中國的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問他為什么歸心似箭,他說:“因?yàn)槲沂且粋(gè)中國人,我的事業(yè)在中國,我的歸宿在中國!庇腥藛査,中國既無人才又無設(shè)備,搞火箭導(dǎo)彈能行嗎?他的回答是:“外國人能干的,中國人為什么不能干!”錢學(xué)森的誓言最終實(shí)現(xiàn)了,中國衛(wèi)星上天了,洲際導(dǎo)彈可以同外國“比武”了,載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。

分析:一個(gè)人如果沒有一顆愛國心,是不可能成就偉大事業(yè)的。

話題:“成功的因素”“愛國心”

12、東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時(shí),有一次,郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明,要求他做好迎接準(zhǔn)備,也就是備好禮品,備好美食佳肴,穿戴整齊,恭恭敬敬地來迎接。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說:“我決不為小小縣令五斗米的薪俸,就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤!”說完,脫下官服,摘下官帽,交出官印,就辭官回家了。

分析:沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動(dòng)。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳,這正是人們對高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。

話題:“品德與氣節(jié)”“人生的追求”

13、公元前100年,漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”,蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段,軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動(dòng),在甜言蜜語中側(cè)耳不應(yīng)。他對前來勸降的匈奴官吏說:“以死報(bào)國,是我早就下定了的決心,只要能對國家有所貢獻(xiàn),即使是受刀劍,下油鍋,肝腦涂地,我也心甘情愿!辈还苄倥巳绾握勰ニ,他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領(lǐng)單于最后無計(jì)可施,只好把他趕到荒無人煙的“北!保c羊群為伴。19年后蘇武歸國時(shí)已是須發(fā)皆白的老人了。

分析:敢于以死報(bào)國,是蘇武忠貞的集中體現(xiàn)。正是如此,他才成為幾千年來愛國盡忠的典型代表,世人效仿的楷模。

話題:“愛國”“忠貞”

14、我國著名散文家朱自清教授,晚年身患嚴(yán)重的胃病,他每月的薪水僅夠買3袋面粉,全家12口人吃都不夠,更無錢治病。當(dāng)時(shí),國民黨勾結(jié)美國,發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn),美國又執(zhí)行扶助日本的政策。一天,吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字,他毅然簽了名并說:“寧可貧病而死,也不接受這種侮辱性的施舍。”這年(1948年)8月12日,朱自清貧困交加,在北京逝世。臨終前,他囑咐夫人:“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的,我們家以后不買國民黨配給的美國面粉!敝熳郧逡簧碇夭,寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”,表現(xiàn)了中國人的骨氣。

分析:貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國“救濟(jì)糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn),更是國格的表現(xiàn)。

話題:“骨氣”“人格和國格”

15、陸游一生以詩文為武器,抒寫抗敵御侮、恢復(fù)中原的激越情懷和有志難伸的憂憤,氣勢雄渾,感情奔放。他始終堅(jiān)持抗金,在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金,軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容,作品吐露出萬丈光芒,成為杰出的愛國詩人。

分析:陸游的愛國詩篇沒有矯情,沒有妥協(xié),從中可窺見到詩人強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。

話題:“文學(xué)的力量”

16、祖逖,晉朝人,胸襟開闊,不怎么講究儀表,但卻胸有大志。一天半夜里他忽然聽到雞叫,祖逖說:“這是吉祥的聲音呀!”邊說邊下床,走到院子里舞起劍來。晉元帝時(shí),祖逖任豫州刺史,北伐渡江之際,他叩著船槳發(fā)誓說:“不收復(fù)中原,誓不為人!”渡江以后,他率領(lǐng)部下與后趙石勒的軍隊(duì)相持,收復(fù)了不少失地,恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。

分析:苦心孤詣,壯心不已,勤學(xué)苦練,必將有所成就。

話題:“成功與追求”“聽其言,觀其行”

17、美國盲聾女作家、教育家海倫?凱勒一歲半時(shí)因病喪失了視覺和聽力,這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下,她憑堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病殘,學(xué)會(huì)了講話,用手指“聽話”并掌握了5種文字。24歲時(shí),她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中,曾受到許多國家政府、人民的贊譽(yù)和嘉獎(jiǎng)。1959年,聯(lián)合國曾發(fā)起“海倫?凱勒”運(yùn)動(dòng)。她寫的自傳作品《我生活的故事》,成為英語文學(xué)的經(jīng)典作品,被翻譯成多種文字廣泛發(fā)行。

分析:敢于正視人生的疾苦和磨難,是海倫成功的根本。正是如此,她才成了全世界殘疾人的精神代表,成了殘疾人的驕傲。

話題:“殘而不廢”“堅(jiān)強(qiáng)成就人生”“生命的價(jià)值”

18、或許詩歌真是從寂寞中釀出來的,否則為什么所有的詩人都那么落寞?海子也不例外,他大概是太寂寞了,希望能與別人進(jìn)行交流。有一次,海子在百無聊賴之際隨意走進(jìn)學(xué)校附近的一家餐館。他對老板說:“我給大家朗誦我的詩,你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人:長發(fā)凌亂,身材瘦小,落落寡歡,不修邊幅,而且說話如此神經(jīng)兮兮,就以為他腦瓜子是有些毛病的,便嘲諷地回答說:“我可以給你酒喝,但你別在這兒朗誦。”海子無奈地聳了聳肩膀,默默地走出了餐館,同時(shí)也走進(jìn)了更深的寂寞。

分析:人與人之間,需要交流與溝通。溝通源于寂寞,無法溝通,也就更加寂寞。

話題:“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥”

19、王國維的文化生命中,最深?yuàn)W的一筆是他的死。

關(guān)于他的死,趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載:“五月初二日夜,閱試卷畢,草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食,赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚,獨(dú)行出校門,雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前,臨流獨(dú)立,盡紙煙一支,園丁曾見之,忽聞?dòng)新渌暎瑺幫,不及二分鐘已氣絕矣,時(shí)正巳正也。”

由此大體可以推測,王國維的死,不僅是一種主動(dòng)的選擇,而且平靜得很,如同去赴一位老朋友的約會(huì),沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜,為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事,而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望,對于中國文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看,他的死,不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù),更超越了個(gè)體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來??他看到,倘肉體不死,精神必定走向泯滅,所以,只有以肉體的死,換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時(shí)恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。

分析:寧靜無悔的選擇,似乎在追求著什么,也許是中國知識分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧!

話題:“選擇和追求”“死亡與永生”

20、季布,漢朝人,他以真誠守信著稱于世。時(shí)人諺云:“得黃金百斤,不如得季布一諾。”意思是說,季布的一句話,比金子還要貴重。后來,季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗,為劉邦通緝,不少人都出來保護(hù)他,使他安全地渡過了難關(guān)。最后,季布憑著誠信,還受到漢王朝的重用。

分析:只有誠信待人者,才能被別人誠信相待。

話題:“誠信與人生”“互助”“誠信的價(jià)值”

21、萬里長城,猶如一條騰飛的巨龍,蜿蜒于崇山峻嶺之間,她是中華民族不屈不撓精神的象征;東方明珠,好象一枚待發(fā)的火箭,矗立于黃浦江畔,她是我國邁向現(xiàn)代化的見證;中關(guān)村,宛然一座拔地而起的豐碑,坐落于京北大地,她是祖國未來發(fā)展的標(biāo)志;九曲黃河,猶如一條長長的彩練,橫亙于中華大地,她是民族文化源遠(yuǎn)流長的象征;巍巍泰山,就像一位歷史巨人,雄踞于齊魯大地,她是祖國滄桑歷史的見證。

22、母親是疲憊中的一杯龍井,當(dāng)你軟弱無力時(shí),只消幾口,就使你神清氣爽;母親是煩惱中的一曲古箏,當(dāng)你意懶消沉?xí)r,幽雅的旋律一飄蕩,眼前立即一片青翠;母親是冬夜里的一床棉被,當(dāng)你瑟瑟發(fā)抖時(shí),貼心的呵護(hù)和溫暖使你安然入夢;母親是酷暑傍晚時(shí)的陣陣清風(fēng),當(dāng)你驚慌傷心時(shí),為你拭去焦躁的汗水,梳理好凌亂的思緒;母親是艱難行走中的一根拐杖,當(dāng)你腳步蹣跚時(shí),能幫你找到重心,支撐起一片希望的原野;母親是沙漠中的一眼清泉,當(dāng)你干渴疾痛時(shí),只消一滴,滾滾的生命汪洋就會(huì)在心中蔓延;母親是寂寞中的一朵鮮花,當(dāng)你寂寞惆悵時(shí),看一眼就會(huì)滿目生輝,聞一下就會(huì)香沁心脾,心靈得到恬適而不會(huì)孤獨(dú);母親是黑夜中的一顆明星,當(dāng)你不辨方向時(shí),一束柔光指引你邁開堅(jiān)定的步伐。

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