任務(wù)驅(qū)動型作文相關(guān)素材
1、學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗危害無窮
“只要隨便堆砌幾萬個文字，通過答辯，就能從‘博士生’搖身一變?yōu)椤┦俊�。這樣的‘博士’到底價值幾何？”日前，南京師范大學(xué)教授陳吉德在評審一篇教育部抽檢的博士論文后，發(fā)博客稱該論文差到讓他憤怒。陳吉德教授的“沖冠一怒”，暴露出的不僅僅是當(dāng)前論文評審的諸多問題。
學(xué)位論文是一個人理論修養(yǎng)、知識水平、研究能力的綜合體現(xiàn)，刻苦鉆研、誠實守信是一個學(xué)者安身立命之本。如果像這樣弄虛作假、敷衍了事，用古人的話講，那就真正是“斯文掃地”。須知，博士生教育的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，既是對學(xué)校師生負(fù)責(zé)，更是對一國學(xué)術(shù)能力、科研能力的保護(hù)。我國推行科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，目的就是要培養(yǎng)造就一批有真才實學(xué)的人才，挑起國家改革發(fā)展的大梁，如果都像這樣腐蝕學(xué)術(shù)殿堂，連起碼的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則都不要，連基本的學(xué)術(shù)要求都達(dá)不到，遑論破解“錢學(xué)森之問”。
學(xué)術(shù)是一面鏡子，映照的是社會的生態(tài)和人們的心態(tài)。當(dāng)人們都忙于巧奪浮名、急功近利，學(xué)術(shù)研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的氛圍。當(dāng)人們都忙于鉆營討巧、敷衍了事，真正的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)就不可能得到尊重。當(dāng)學(xué)術(shù)也被人們當(dāng)作擺設(shè)來對待，甚至當(dāng)作商品來交換，那么一個國家的原創(chuàng)力、創(chuàng)新力就會遭遇“劣幣驅(qū)逐良幣”的困境。每一篇“問題論文”都是國家教育塔基上的一道“裂紋”，“裂紋”多了，學(xué)術(shù)大廈就會搖搖欲墜。
素材點(diǎn)撥：大學(xué)，曾是圣潔的象牙塔；博士，曾是眾人仰望的泰山。然而，當(dāng)他們遭遇“造假”，原有的美麗光環(huán)都褪了色。學(xué)術(shù)造假，甚于其他商品的造假；學(xué)術(shù)腐敗，甚于其他領(lǐng)域的腐敗，因為兩者動搖了一個國家一各民族發(fā)展的科學(xué)根基，動搖了知識分子的良心。
2、“甩老族”：甩丟了親情，帥丟了孝敬之道
將老人送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，支付一段時間的費(fèi)用之后，就不管不問了，這樣的子女有一個共同的稱呼??“甩老族”�！八献濉钡某霈F(xiàn)，并不是個別現(xiàn)象，各地一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)生多起“甩老”事件。老人家屬無一例外都是欠費(fèi)玩失蹤，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)又不能把老人趕出去，只能貼錢照顧。
“甩老族”的出現(xiàn)，讓人心寒，尤其是在已經(jīng)邁入老齡化社會，且老年人口還在劇增的中國，各地頻發(fā)“甩老”事件，應(yīng)該對此引起重視。要讓老年人老有所養(yǎng)，讓老年人能安度晚年，家庭的作用至關(guān)重要，尤其是在中國，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老仍是主流，子孝孫賢，是能讓老年人安度晚年的重要因素�！八稀笔录l發(fā)，則讓人擔(dān)憂老年人的養(yǎng)老處境，更讓人擔(dān)心以孝為榮的道德價值觀的淪喪。
別讓“甩老族”肆意踐踏養(yǎng)老責(zé)任，老吾老以及人之老，老年人撫養(yǎng)我們長大，我們就要贍養(yǎng)他們終老，敬老愛老，也體現(xiàn)的是一個社會的文明程度。讓“甩老族”受到法律與道德的夾擊，讓“甩老族”沒有生存土壤，才能讓老年人老有所養(yǎng)，才能讓社會變得更文明而有溫度。
素材點(diǎn)撥：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在老祖宗教育我們要有一顆博愛之心，推己及人地愛所有需要愛的人的時候，我們卻連自己該愛的人都沒有愛，沒有細(xì)心照料。無孝敬之道，少擔(dān)當(dāng)之心，時代在進(jìn)步，人心卻在退步。
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1、多自我反思，少用道德綁架別人
四川達(dá)州八旬老人李某坐動車到成都看病。因只買到達(dá)州到營山的座票,老人在南充站被所坐座位主人請了起來。座位的主人是一位女生,老人女兒懇請她和母親擠一擠,遭到拒絕。老人女兒挽著母親往后走,后面兩排年輕人視而不見,之后一中年男子為老人讓了座。這時,老人女兒說:“年輕人啊,應(yīng)該多學(xué)學(xué)�！迸乜薜�:“坐自己位置錯了嗎?”
女生拒絕讓座的理由很充分:二等座車廂,座位并不寬敞,硬要擠兩個人,比較勉強(qiáng)；從南充到成都近1個半小時,女生若是讓座就得長久站著。所以從法理上說女孩的做法是正確的,憑車票對號入座是市場規(guī)則決定的,是她應(yīng)有的權(quán)利,而讓座只是一種義務(wù)。只是不讓座在人情上講是有過錯的，有失尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。
相對的，老人的女兒也要反思。老人與她既購買站票,則表示認(rèn)同無座乘車的條件。且老人身體有恙,若因“擠坐”而影響病情,對女孩來說也是一場無妄之災(zāi)。所以,女生的做法不過是維護(hù)自己的權(quán)益,老人女兒橫加指責(zé),就有道德綁架之嫌了。正如著名作家馬伯庸在微博中也評論說:“若子女真有孝心,上車前買個馬扎才多少錢?或者主動提出賠償三倍票價給讓座乘客也成。為了老人健康,愿意多付代價,這是孝；寧可讓老人站著等別人發(fā)善心,也不愿自己用錢解決,我看這個女兒才真是不孝�！�
素材點(diǎn)撥：一個秩序良好的社會，少不了法理和人情。如果做事時都遵從法理，自己按“理”設(shè)定方案，而不把希望寄托在別人身上，自己也不會遇到麻煩；設(shè)身處地地為別人想想，就不會對別人生出許多不該發(fā)的怨氣。如果在遵從法理的基礎(chǔ)上，人人再付出點(diǎn)溫情，這個社會就美好了。
2、毒癮重重，*更需道德信仰
尹相杰（二進(jìn)宮）、毛寧、李代沫、張元、寧財神、張耀揚(yáng)、何盛東、張默、高虎、柯震東、房祖名、王學(xué)兵等紛紛因吸毒或其它違法事件先后被抓。人物眾多到讓網(wǎng)友們很快地“拼成”一部現(xiàn)實版的香港電影《監(jiān)獄風(fēng)云》的海報，在上面，導(dǎo)演、編劇、主演以及主題曲的演唱人選一應(yīng)俱全。
作為公共偶像的明星藝人，在商業(yè)資本和大眾媒體的合力強(qiáng)推下，對社會和公眾有著很強(qiáng)的引領(lǐng)和示范效應(yīng)，尤其是那些心智尚不成熟的未成年人粉絲�！耙粋�明星吸毒的危害性可能大于一萬個普通吸毒者�！币唤久窬f，一些公眾形象良好的明星吸毒，容易讓公眾對文藝作品表達(dá)的“正能量”不信任，同時可能影響到“粉絲”群體，甚至形成吸毒是一種“時尚”的扭曲價值觀。
其實，警方對毒品犯罪一直嚴(yán)厲打擊，但演藝人員涉毒屢禁不止。明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得眾明星對自己要求不嚴(yán)格，他們在金錢名利中迷失了自我，在擁有極高物質(zhì)條件后，在享受了富足生活的美好之后，他們開始了紙醉金迷、醉生夢死的浮華生活。因此，藝術(shù)青年們更要注意不要因毒品而影響了自己的藝術(shù)品德、藝術(shù)作品，真正系好人生的每一顆扣子。
有消息稱廣電總局已正式下發(fā)《國家新聞出版廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)有關(guān)廣播電視節(jié)目、影視劇和網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目制作傳播管理的通知》（簡稱《通知》），全面封殺“劣跡藝人”。由有吸毒、嫖娼行為者參與制作的電影、電視劇、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等都暫時停播。
素材點(diǎn)撥：公眾人物，是光鮮的，是亮麗的，人們給他們以掌聲、以喝彩、以鮮花，狂熱的年輕人，更會給他們熱烈的簇?fù)恚踔辆o緊地追隨與擁抱。反過來，公眾人物應(yīng)該如何人們，尤其年輕人呢？他們應(yīng)該創(chuàng)作出更多的藝術(shù)精品，提升自己的藝術(shù)品德，不斷傳遞“正能量”，而不是其它！
高考任務(wù)驅(qū)動型作文素材
【時事熱評】上墳失火鏟祖墳，黔驢技窮的恐嚇
華商報4月4日報道近日，一張關(guān)于清明掃墓安全公告的圖片在網(wǎng)絡(luò)上引起廣泛關(guān)注。該圖片稱“上墳祭祖時如引起火災(zāi)，除追究刑事責(zé)任外，并鏟除祖墳�！�3日下午，記者從湖北省隨州市安居鎮(zhèn)負(fù)責(zé)林業(yè)工作的范先生處證實：網(wǎng)絡(luò)流傳的公告屬實，主要作用“為提醒村民注意防火�！�
在萬惡的舊社會，管理者無能沒人性，才采用誅連這一招來管理治下的百姓，對認(rèn)為是嚴(yán)重違反他們的法律規(guī)定需要嚴(yán)懲的，就會誅連九族雞犬不留，但是還尚罪不及死人。即使是謀反篡逆，也頂多只是活著的人抓到死刑，也沒有見扒人祖墳毀尸掘墓的，因為他們雖然殘暴，但是還有底線，知道死者為大。
新中國成立后，我們的法律不但廢除了誅連九族這樣的懲治手段，就是對罪犯都要講究人權(quán)，比美國還要好五倍的人權(quán)。不但罪犯會優(yōu)待，即使是涉嫌重大案件的嫌疑犯，刑訴法都規(guī)定只要人死都當(dāng)立刻停止調(diào)查，哪怕案件已經(jīng)走到審理階段，都要做終止審理，或者判處無罪。翻遍我國所有的法律法規(guī)，都沒有授權(quán)任何單位有掘人祖墳的權(quán)力。
活人犯罪禍及祖先，這一開辟歷史的創(chuàng)舉，實在是讓人鄙夷。社會文明發(fā)展的趨勢是人性化、尊嚴(yán)化、平等化，而不是開歷史倒車，身原始社會邁進(jìn)！上墳失火鏟祖墳的標(biāo)語就和以前的暴力計生標(biāo)語寧可血流成河，不準(zhǔn)超生一個；該扎不扎房倒屋塌；該流不流扒房牽牛；喝藥不奪瓶，上吊就給繩，一脈相承！
雖然官方說網(wǎng)絡(luò)流傳的公告屬實，挖除祖墳的表述只是為提醒村民注意防火，是否追究刑事責(zé)任主要要看燒毀林業(yè)面積大小，一般情況下不會出現(xiàn)追究刑事責(zé)任，但是這還是反應(yīng)了官方的懶政和黔驢技窮�？謬樳@種東西只有在百姓不了解和有限次的使用下才會起到作用，習(xí)以為常時誰還當(dāng)它是回事？就像躲在樹林里的老虎看透驢子的那點(diǎn)本事后，還會懼怕驢子么？
再說，如果恐嚇管用，還用設(shè)立警察、監(jiān)獄、法院這些地方？官方只要刷一條標(biāo)語就包管一切了！刷個標(biāo)語，開會說兩句狠話，這是做給領(lǐng)導(dǎo)看還是做給下屬看？其實不管做給誰看，有一條可以肯定，那就不是做給老百姓看的！這樣簡單粗暴觸碰人類底線的標(biāo)語居然還能出現(xiàn)在我們官方手里，可見他們的管理水平和思想觀念有多落后！
管理最高的境界是讓被管理的人自覺自愿的遵守規(guī)定，而不是要這種恐嚇的法子！祭祖燒紙錢弄失火，的確是應(yīng)該管理，但不是官方立個恐嚇警告牌就能起作用的，反而會讓來此地祭祖的人反感！人是長大的，不是嚇大的。真正有效能成之為習(xí)慣，是宣傳教育和嚴(yán)格執(zhí)行雙管齊下的，文明的宣傳教育易讓人接受觀念，嚴(yán)格執(zhí)行既定的規(guī)定才會提升規(guī)矩的尊嚴(yán)，可現(xiàn)在官方用一個粗暴的標(biāo)語牌管理，能起到什么效果？
旅游遵法，顧全大局
近日，一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費(fèi)巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。
驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質(zhì)上也是自我保護(hù)意識不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個信息發(fā)展的時代，人們依賴于新技術(shù)給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過度依賴技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走�！庇纱丝梢姡�(dāng)驢友們過度依賴技術(shù)，將自我保護(hù)意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
深究其源，驢友無視法度、拋棄責(zé)任心的行為更是整個時代自我中心觀強(qiáng)烈的表現(xiàn)。信息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來經(jīng)濟(jì)利益的同時人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的大禹良點(diǎn)坦言：”制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民!”自我中心觀一旦在社會上泛濫成災(zāi)，那么誰會像大禹良點(diǎn)一樣為社會服務(wù)?長此以往，試問社會的和諧發(fā)展由何而來?民族國家的復(fù)興壯大又該怎么繼續(xù)?
誠然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發(fā)展的時代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地�！甭糜巫穹�，顧全大局，是一個公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。
2018年高考任務(wù)驅(qū)動型作文立意例析
摘要：任務(wù)驅(qū)動型作文是個新提法，說新也不新。本文先從“質(zhì)”的界定層面闡述任務(wù)驅(qū)動型作文與原來材料作文、話題作文的聯(lián)系和區(qū)別。再從“術(shù)”的操作層面提出了直面現(xiàn)實、化反為正，避虛就實、以立代駁，就事論事、深入挖掘的立意角度。最后從任務(wù)其實是問題、驅(qū)動重點(diǎn)在思辨、立意切忌假大空三個方面來進(jìn)行“神”的領(lǐng)會。以下水作文為例，深入淺出，明白流暢。
關(guān)鍵詞：任務(wù)驅(qū)動型作文立意下水作文
“任務(wù)驅(qū)動型作文”的提法，來源于教育部考試中心張開老師的一篇文章《注重題型設(shè)計、強(qiáng)化教育功能??2015年高考作文的特點(diǎn)及相關(guān)問題的解讀》，在文章里，作者通過分析2015年高考作文尤其是新課標(biāo)卷作文的命題特點(diǎn)，正式提出在材料作文的基礎(chǔ)上增加任務(wù)驅(qū)動指令的概念：在材料引發(fā)考生思考、激發(fā)寫作欲望的基礎(chǔ)上，通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強(qiáng)寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。
那任務(wù)驅(qū)動型作文跟以往的作文究竟有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？
一．質(zhì)的界定
1.任務(wù)驅(qū)動型作文依然是材料作文
從張開老師的文章里，我們可以把為任務(wù)驅(qū)動型作文理解為只是在材料的基礎(chǔ)上，加了任務(wù)驅(qū)動的指令，明確要寫作的任務(wù)。比如2015年課標(biāo)Ⅰ卷，在敘述完女兒舉報父親開車打電話這件事以后，要求考生選擇一個對象，寫一封書信；再比如2015年課標(biāo)Ⅱ卷，列了三個具有代表性人物的事跡，要求表達(dá)更贊揚(yáng)哪一種人的看法。這兩道作文題的材料敘述和往常的材料作文無異，只不過加了一個任務(wù)性的寫作要求而已�？梢�，所謂任務(wù)驅(qū)動型作文，不是一種獨(dú)立于材料作文之外的作文命題形式，而只是對提出問題、分析問題、解決問題提出更明確的要求而已。
2.任務(wù)驅(qū)動型作文是相對于話題作文而言的
張開老師在文章里對作文類型進(jìn)行了如下劃分：從呈現(xiàn)形式上看，高考作文經(jīng)常采用的有標(biāo)題作文、話題作文和材料作文三種基本題型；從能力劃分角度看，作文題型可分為闡釋型作文和任務(wù)驅(qū)動型作文。標(biāo)題作文和話題作文都是闡釋型作文的代表。闡釋型作文主要是闡釋某個概念，比如“創(chuàng)新”；任務(wù)驅(qū)動型作文主要是對概念進(jìn)行辨析并做出自己的判斷，比如“誰最有風(fēng)采”。這雖然在一定程度上避免了某些宿構(gòu)和套作，但是并不能從根本上考察學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力，比如“誰最有風(fēng)采”，似乎選誰都可以，就像問《天龍八部》中的三個主人公你最喜歡誰一樣，都能言之成理，自圓其說。
