1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
去年10月7日,經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救,17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友,成功獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救,耗費(fèi)了巨大的公共資源,更嚴(yán)重的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響:當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī),不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為,驢友是公民,作為納稅人,有權(quán)享受公共服務(wù),不應(yīng)為救援買單;又有網(wǎng)友說(shuō)“人生需要„說(shuō)走就走‟的旅行”,并為他們的行為點(diǎn)zan。
對(duì)此你有何看法?請(qǐng)選好角度,自定立意,自擬標(biāo)題作文;不要套作,不得抄襲。
范文:旅游遵法,顧全大局
近日,一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友,經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救,耗費(fèi)巨大公共資源之后被成功獲救。對(duì)此我認(rèn)為,驢友應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循相關(guān)法規(guī),顧全大局。
驢友擅自露營(yíng)失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營(yíng)救,究其原因,無(wú)外乎兩個(gè):表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使,使其忽視法度;然而從深層次看,則是當(dāng)代人們以自我為中心,不顧大局的縮影。擅自露營(yíng)的驢友,有沒(méi)有想過(guò)失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為,這實(shí)質(zhì)上也是自我保護(hù)意識(shí)不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個(gè)信息發(fā)展的時(shí)代,人們依賴于新技術(shù)給人們帶來(lái)的便利,對(duì)于自己錯(cuò)誤的行為竟不加糾正。然而,從另一方面上看,營(yíng)救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險(xiǎn)境地才得以成功營(yíng)救他們?王小波說(shuō):“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過(guò)度依賴技術(shù),人們以為自己征服了技術(shù),而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走。” 由此可見(jiàn),當(dāng)驢友們過(guò)度依賴技術(shù),將自我保護(hù)意識(shí)蒙蔽于此,被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
深究其源,驢友無(wú)視法度、拋棄責(zé)任心的行為更是整個(gè)時(shí)代自我中心觀強(qiáng)烈的表現(xiàn)。信息技術(shù)的蒸蒸日上,帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)人們也漸漸利欲熏心,讓自我中心觀肆意膨脹泛濫,驢友的行為便是個(gè)很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的大禹良點(diǎn)坦言:”制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民!”自我中心觀一旦在社會(huì)上泛濫成災(zāi),那么誰(shuí)會(huì)像大禹良點(diǎn)一樣為社會(huì)服務(wù)?長(zhǎng)此以往,試問(wèn)社會(huì)的和諧發(fā)展由何而來(lái)?民族國(guó)家的復(fù)興壯大又該怎么繼續(xù)?
誠(chéng)然,有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定,納稅人有權(quán)享受公共服務(wù),不應(yīng)為救援買單。而我認(rèn)為,這樣忽視法度、不顧全大局的行為,是這個(gè)文明不斷發(fā)展的時(shí)代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí),如今我們需要做的,就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng),加大法律的監(jiān)管力度,使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺(tái)有言:“做事應(yīng)得三思,切勿讓個(gè)人主義滋長(zhǎng)而使他人步入危險(xiǎn)的境地!甭糜巫穹,顧全大局,是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。
2、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
每天下午五點(diǎn),南京市鹽倉(cāng)橋附近都會(huì)有一對(duì)老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下,“人肉”占車位,等待兒女開(kāi)車回家,如果孩子回來(lái)遲,兩人就輪換著坐,直到孩子歸來(lái)。針對(duì)此事,各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆,可憐天下父母心;附近車主氣憤又無(wú)奈:那是社會(huì)公共車位,不是他家私人的,但總不能出手對(duì)兩個(gè)人怎么樣吧?老夫婦的兒女也很委屈:附近車位確實(shí)太緊張,但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無(wú)阻,卻拗不過(guò)兩位老人。
對(duì)于以上事情,你怎么看?請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn),表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題,不得抄襲。
范文:在一定限度內(nèi)給予溫情理解
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來(lái)的兒女,讓附近車氣憤又無(wú)奈。此事也引起社會(huì)不同的反應(yīng)。我認(rèn)為,在一定限度內(nèi),應(yīng)給予中國(guó)的父母溫情的理解。
這對(duì)夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無(wú)阻,而結(jié)果是拗不過(guò)兩位老人。此時(shí)就不能以“沒(méi)素質(zhì)”“自私”的 眼光來(lái)看待這個(gè)事件,因?yàn)樗婕暗搅耸篱g最真摯的情感??父愛(ài)和母愛(ài)。我們應(yīng)當(dāng)給予理解,騰出空間讓這份關(guān)懷潤(rùn)澤到底。
當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力陡增是不爭(zhēng)的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等,讓如今的年輕人背上更重的責(zé)任。父母看在眼里,也疼在心里,為了能給兒女減壓,父母?jìng)円擦λ芗,所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交,才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情,再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位,也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種責(zé)任。兒女如此辛勤勞累,這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視,而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位?所以,那是一種出于本心的行為,我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來(lái)自勵(lì),感受到有人關(guān)心的溫暖,而非以一驚一乍的態(tài)度對(duì)待這其實(shí)沒(méi)有嚴(yán)重后果的事件。
當(dāng)然,一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來(lái)風(fēng),一定有它的內(nèi)因存在。比如,這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力?是否可以因此興建停車場(chǎng),解決居民的實(shí)際困難?相關(guān)部門(mén)應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查,看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解,但前提也是在一定限度內(nèi),尤其是法律限度,不是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國(guó)而偽造護(hù)照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對(duì)不能容忍。舉著親情的大旗,實(shí)際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒(méi)有任何出格的行為發(fā)生,相反能溫暖人心而促進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在一定限度內(nèi),我們應(yīng)給予溫情理解。
3、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng),以鼓勵(lì)學(xué)生藏書(shū)。1963年的比賽,冠軍頒給一位收藏《火車時(shí)刻手冊(cè)》這類書(shū)籍的學(xué)生,而藏有二百部著名作家?思{的作品以及與?思{有關(guān)的書(shū)籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來(lái)成為著名藏書(shū)家,他把藏書(shū)捐給東南密蘇里州立大學(xué),而不是耶魯。
對(duì)于以上事情,你怎么看?請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法,表明你的態(tài)度,闡述你的看法,要求綜合材料內(nèi)容及含義,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,完成寫(xiě)作任務(wù);不要套作,不要抄襲。
范文:藏書(shū)精神超越名目之爭(zhēng)
1963年,耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)出人意料,對(duì)火車時(shí)刻手冊(cè)的收敏感詞集者青睞有加,令收藏研究了兩百多部?思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然,布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來(lái),大學(xué)這樣做,只是想讓藏書(shū)的范圍更加開(kāi)放,給予藏書(shū)的名目更多包容,同時(shí)鼓勵(lì)藏書(shū)行為,令藏書(shū)的精神深入人心。
收藏什么樣的書(shū)依各人的興趣而定,但藏書(shū)家們都為類似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么,都有一個(gè)共同意義:通過(guò)對(duì)同一類文本作品的收敏感詞集,在時(shí)間的深度上和內(nèi)容的廣度上,用整體性的分析、比較、整理等方法對(duì)某一類事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量,火車時(shí)刻手冊(cè)和?思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時(shí)刻手冊(cè),能夠以一個(gè)特殊的視角見(jiàn)證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、?空九_(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來(lái)在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整,它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值,絕不會(huì)低于?思{作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。
為什么在大多數(shù)人眼中,火車時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng)“意外”?人們的褒貶多少受到書(shū)冊(cè)自身價(jià)值的影響。?思{的作品??一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作,當(dāng)然會(huì)比唾手可得的火車時(shí)刻表得到更多珍視。然而,“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)不是頒給藏品,而是頒給藏書(shū)的人:他看到了你所忽視的火車時(shí)刻表的價(jià)值,他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊(cè)子并妥善保管,他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛(ài)好;所以他有理由拿冠軍,他有資格獲得對(duì)一個(gè)藏書(shū)者的充分肯定。
“泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能成其深!睂(duì)于形形色色不計(jì)其數(shù)的藏書(shū)和藏書(shū)者,藏書(shū)獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立,不是為了評(píng)判優(yōu)劣,論言褒貶;而是為了發(fā)揚(yáng)藏書(shū)的行為和精神,鼓勵(lì)更多的人藏書(shū)讀書(shū),在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名,不是讓藏書(shū)者們爭(zhēng)鋒,不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論,而是讓更多人看到不同藏書(shū)的風(fēng)采。
不妨給藏書(shū)的名目更多包容。藏書(shū),作為一項(xiàng)愛(ài)好而言,不同的人各有所愛(ài),正是多樣性成就了它的豐富;作為一項(xiàng)事業(yè)而言,不同領(lǐng)域各有需求,正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。
4、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
隨著電視劇《瑯琊榜》的熱播,劇中出現(xiàn)的“瑯琊山”、“瑯琊閣”等名稱也受到熱捧。近日,安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”引發(fā)網(wǎng)友熱議;此外,各地躍躍欲試地想和“瑯琊”攀親戚,為爭(zhēng)“瑯琊”地名而費(fèi)盡心機(jī):安徽拿出了歐陽(yáng)修的詩(shī)句;山東人拿出了《水經(jīng)注》中的記載;而《瑯琊榜》的大梁國(guó)都就在金陵,江蘇也可能要過(guò)來(lái)爭(zhēng)一爭(zhēng)……
對(duì)于以上事情你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
范文:有一種改名叫買櫝還珠
虛擬世界里《瑯琊榜》英雄的排行,讓這些英雄走進(jìn)觀眾生活;現(xiàn)實(shí)生活中各地為爭(zhēng)“瑯琊”之名而費(fèi)盡心機(jī),本質(zhì)上是追名逐利;追名逐利本無(wú)可厚非,但若因短視而導(dǎo)致“名”微“利”寡,何異于買櫝還珠?
誠(chéng)然,那些執(zhí)政者是想“為官一任,造福一方”;為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然而,這種不在自身軟硬實(shí)力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費(fèi)者埋單。也毫不否認(rèn),改名或爭(zhēng)名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注,然而,這樣的做法即使可以獲得暫時(shí)性的關(guān)注,但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎?退一萬(wàn)步來(lái)講,就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟(jì),當(dāng)大眾對(duì)《瑯琊榜》關(guān)注的熱情逐步消減時(shí),那“瑯琊”之名是不是也就時(shí)過(guò)境遷呢?倘若不久后又有一部電視劇像《瑯琊榜》一樣的熱播,那是不是又要追風(fēng)而改名呢?
一個(gè)城市沒(méi)有像樣的古跡不丟人,丟人的是不去提升自身的軟實(shí)力而盲目去追逐的潮流;一個(gè)風(fēng)景區(qū)沒(méi)有電視里的名字不丟人,丟人的是降低自身身價(jià)去俯就所謂的眼球;深圳是一個(gè)沒(méi)有大山的新興都市,但這并不妨礙深圳市成為全國(guó)登山運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)跑城市,深圳在把弱項(xiàng)變成了強(qiáng)項(xiàng)的同時(shí),把身外文化變成了人格文化,并使之成為深圳的軟實(shí)力;法國(guó)地中海沿岸從來(lái)都是世界最火爆的旅游景點(diǎn),但它從來(lái)沒(méi)有追逐所謂的潮流去改名,甚至有意無(wú)意地忽略文化古跡,這一方面是其硬實(shí)力使然,另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食;正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。
可見(jiàn),能吸引游客的是景點(diǎn)自身有無(wú)相應(yīng)的軟硬實(shí)力,而不是所謂的改名或換名;安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”的事件,說(shuō)白了就是當(dāng)?shù)毓芾聿块T(mén)尸位素餐;風(fēng)景區(qū)管理部門(mén)要做的是如何在軟硬兩個(gè)方面下功夫;而不是追“風(fēng)”逐“潮”;在“軟”的方面,挖掘自身豐富的文化底蘊(yùn),讓游客在游歷美景的同時(shí)接受精神的洗禮;在硬的方面,與景點(diǎn)相關(guān)配套的設(shè)施要跟上,讓旅客感受到身心的愉悅,進(jìn)而讓游客戀戀不忘;在樹(shù)立了良好口碑的同時(shí)會(huì)讓游客蜂擁而至。
一個(gè)地方應(yīng)該有一個(gè)地方的景致,這些景致本身蘊(yùn)含豐富的文化;當(dāng)“會(huì)峰閣”這個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的名勝改名為“瑯琊閣”時(shí),庸俗的潮流淹沒(méi)的可不僅僅是會(huì)峰閣!如果我們對(duì)這類現(xiàn)象視而不見(jiàn),那傷害的不僅是景區(qū)與游客,更是傷害到中華民族文化的“根”。期待,“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出現(xiàn)在中華大地!
5、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。(60分)
一部署名為羅伯特?加爾布雷特的偵探小說(shuō)《杜鵑鳥(niǎo)的呼喚》面世后頗受好評(píng)。出版商表示,偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè),本書(shū)是其處女作。不過(guò)作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實(shí),羅伯特?加爾布雷特是《哈利?波特》作者J?K?羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后,羅琳說(shuō)希望這個(gè)秘密保持得更久一點(diǎn),因?yàn)樗[瞞身份后看到關(guān)于小說(shuō)的真實(shí)評(píng)論時(shí),感受到的歡樂(lè)更加純粹。
對(duì)于以上事情,你怎么看?請(qǐng)給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見(jiàn),表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義,選好角度,確定立意,完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人,統(tǒng)一以“小李”為寫(xiě)信人,不得泄露個(gè)人信息。
范文:遠(yuǎn)離月亮,明星依然閃耀
J.K.羅琳:
您好!
自從《哈利波特》出版以來(lái),我一直是您的忠實(shí)讀者。小說(shuō)中精彩的描寫(xiě)和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆?墒墙鼇(lái)您使用新筆名寫(xiě)作一事飽受非議,對(duì)此,我想替您辯解,并對(duì)您追求公正評(píng)價(jià)和“感受到的歡樂(lè)更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥(niǎo)的呼喚》是一部精彩的作品,正因?yàn)槿绱,人們才?huì)不因其作者是“新手”就不屑一顧?梢(jiàn),好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗(yàn)的。在這件事情中,人們更看重的是內(nèi)容的新奇,情節(jié)的精巧,從客觀、公正的角度給了這部作品一個(gè)應(yīng)有的評(píng)價(jià)。而當(dāng)您欣喜地聽(tīng)到這些稱zan時(shí),可以自信地認(rèn)為:“人們并不是因?yàn)槟荍.K.羅琳而夸zan您的寫(xiě)作水平”。從這個(gè)角度看,您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo),更讓自己的寫(xiě)作水平得到了一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。這是一個(gè)大家的寫(xiě)作行為,為此,我對(duì)您的這種做法更加的zan賞。
能夠采用新的身份發(fā)表作品,這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問(wèn)世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當(dāng)年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實(shí)身份??是文豪大仲馬的兒子,托朋友用其它名子將書(shū)稿寄往出版社。和您一樣,他面臨著被輿論冷嘲熱諷,甚至不屑一顧的尷尬,但是,為了追求“純粹的歡樂(lè)”,公正的建議,您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情,是默默付出后結(jié)出的自豪果實(shí)。
當(dāng)今文學(xué)界,乃至社會(huì)各界,不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年,出名后欺騙親人朋友,用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪,最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思:“名人光環(huán)”真的那么重要嗎?它不會(huì)干擾我們對(duì)是非的正確判斷嗎?我想,您的做法正是一種對(duì)此定勢(shì)的挑戰(zhàn),是對(duì)盲目崇拜追捧的人們的提醒,您提醒他們,應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實(shí)性,多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動(dòng),傳達(dá)著務(wù)實(shí)求真的精神,這一點(diǎn)正是現(xiàn)代社會(huì)中最大的缺失,我想人們一定會(huì)聽(tīng)從您的召喚,接受您的指引,尋找內(nèi)心深處真實(shí)的自我。
龍應(yīng)臺(tái)有言:“社會(huì)猶如一輛巨大的向前滾動(dòng)的車,慶幸的是,總有人探出頭來(lái)看這輛車究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上,需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”,自信地接受公正的評(píng)價(jià)。褪去“作家”的光環(huán),讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng),您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中,也曾這樣倡導(dǎo):“掃除膩粉呈風(fēng)骨,褪卻紅衣學(xué)淡妝!
讓我們像您那樣,回歸本真,洗凈鉛華脂粉,施以樸素的淡妝,呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。
您的忠實(shí)讀者和粉絲:小李
2016年5月22日于燈下
6、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
在廣佛中學(xué),有一所自助式圖書(shū)館。這里無(wú)門(mén)、無(wú)管理員,借書(shū)、還書(shū)、借多久、什么時(shí)候還,都是靠師生自律。年終盤(pán)點(diǎn),原來(lái)十萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)變成了十萬(wàn)六千多冊(cè),當(dāng)然,雖然增加了六千多冊(cè),但原有圖書(shū)仍有丟失的。此事由微博傳出后,“廣佛文明網(wǎng)”記者進(jìn)行了實(shí)地采訪,以“‘無(wú)門(mén)圖書(shū)館’的誠(chéng)信之門(mén)”為題進(jìn)行了報(bào)道,一時(shí)間引發(fā)熱議。
對(duì)于以上事件,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫(xiě)作任務(wù)。
范文:別出心裁的誠(chéng)信教育
近日,一所自助式圖書(shū)館成功地在微博上刷了屏,這所自助式圖書(shū)館佇立于某中學(xué)的校園中,它無(wú)門(mén)無(wú)管理員,還書(shū)借書(shū)皆憑師生自律。其雖無(wú)門(mén),實(shí)有誠(chéng)信之門(mén)死守。在我看來(lái),這是一場(chǎng)獨(dú)特的誠(chéng)信教育,也是對(duì)多年來(lái)學(xué)生所接受的誠(chéng)信教育效果的一種檢驗(yàn)。
將信任還給大家,成就自律好品性,開(kāi)創(chuàng)誠(chéng)信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路,該校開(kāi)創(chuàng)了一種新型的誠(chéng)信教育方式??自己約束自己,自己來(lái)當(dāng)行為的審判人,自己來(lái)做靈魂的修理師。這看似完全自由開(kāi)放的圖書(shū)館,實(shí)則被每個(gè)人心中的道德底線和誠(chéng)信之門(mén)嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對(duì)每一位同學(xué)自律性與誠(chéng)實(shí)性的充分信任,我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界,學(xué)生能夠自己教育自己,而學(xué)校僅起一個(gè)創(chuàng)造誠(chéng)信氛圍、引領(lǐng)誠(chéng)信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賦予了信任與自由后,出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心,這相當(dāng)于對(duì)他們誠(chéng)信行為的一大鼓舞,這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠(chéng)實(shí)守信。
事實(shí)上,與自助圖書(shū)館有異曲同工之妙的是英國(guó)的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知,地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡,買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅沒(méi)有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸引了大量客源,所以最終英國(guó)政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站,這自然為政府節(jié)省了一大筆開(kāi)支。可見(jiàn),當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度,這種全開(kāi)放式的制度著實(shí)為一計(jì)良策。
然而反觀中國(guó)近年不少令人失望的道德新聞,在社會(huì)上大規(guī)模推行自助圖書(shū)館恐怕仍不合時(shí)宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠(chéng)信教育方式相輔相成、互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書(shū)館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書(shū)仍有丟失,但我認(rèn)為這是正常的狀況,只要沒(méi)有丟失的圖書(shū)多余增加的圖書(shū),就證明該校師生的誠(chéng)信已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)不錯(cuò)的水平。只要堅(jiān)持自助圖書(shū)館的方式,輔以傳統(tǒng)誠(chéng)信教育的熏陶,將自助圖書(shū)館作為檢驗(yàn)與提升的工具,日積月累,必能感化那些尚未入誠(chéng)信之門(mén)的學(xué)子,最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。
我認(rèn)為在數(shù)個(gè)小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施,并在社會(huì)上進(jìn)行誠(chéng)信教育的宣傳,則中國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)的提升可計(jì)日而待,中國(guó)也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行!
7、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
經(jīng)典,是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”,它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久,某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”,結(jié)果令人瞠目結(jié)舌:《紅樓夢(mèng)》高居榜首;榜單前10位中,中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列;《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí),通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(shuō)(文學(xué))的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了,還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了?抑或是……?
對(duì)此,引發(fā)了社會(huì)一片熱議。
對(duì)于以上事情,你怎么看?請(qǐng)你據(jù)此作文,體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度,闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,標(biāo)題自擬,完成寫(xiě)作任務(wù)。
范文:經(jīng)典注定孤獨(dú)
日前,某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”,《紅樓夢(mèng)》高居榜首,眾多中外名著赫然在目;而通俗文學(xué)則大受歡迎。
其實(shí),這沒(méi)什么好奇怪的;在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中,經(jīng)典注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行?赡苡腥藭(huì)說(shuō),經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎?怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢?誠(chéng)然,經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作;然而,經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。
從閱讀內(nèi)容上,與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較,經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注;從信息傳遞上,與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較,經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭;從心靈洗禮來(lái)看,與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較,深層次上雖然具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),但若優(yōu)勢(shì)藏于庭院深深,那絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也就成了絕對(duì)劣勢(shì)。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,不在于它的隨波逐流而在于它的超前性;經(jīng)典的偉大,不僅在于它說(shuō)出了我們內(nèi)心深藏的隱秘,還在于說(shuō)出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無(wú)法掩飾的真正恐懼??現(xiàn)代性對(duì)人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些,潛藏于庭院深處而不為人知,就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。
當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來(lái)的不朽的作品時(shí),有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥(niǎo)等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命?當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí),又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下引王國(guó)維,昭示著一個(gè)難以窮盡的亂世的開(kāi)啟”?
而通俗文學(xué)則不然,它以時(shí)效性博人眼球,以趣味性吸引關(guān)注,以庸俗性迎合讀者,以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善,而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來(lái)仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受,那經(jīng)典必然會(huì)重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受,或許,我們能從《易中天品三國(guó)》《王立群讀史記》《于丹論語(yǔ)心得》等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書(shū)店購(gòu)買上列書(shū)目時(shí),經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。
經(jīng)典本不過(guò)時(shí),但若沒(méi)有合適的走近讀者的方式,死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會(huì)繼續(xù)。期冀有那么一天,經(jīng)典不再孤獨(dú)!
8、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
2016年1月,一位記者問(wèn)鋼琴大師格拉芙曼,在教了許多中國(guó)學(xué)生、造訪中國(guó)將近四十次后,對(duì)中國(guó)琴童及其家長(zhǎng),有沒(méi)有特別想說(shuō)的話。格拉芙曼說(shuō),“我覺(jué)得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng),尤其要爭(zhēng)第一,而且在日常生活中就不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)這種觀念!备(jìng)爭(zhēng),難道不是必要的嗎?爭(zhēng)做第一,難道還有什么不好嗎?
你對(duì)上述問(wèn)題有何看法?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度,體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。
范文:有一種競(jìng)爭(zhēng)叫急功近利
鋼琴大師格拉芙曼的話引發(fā)人深深思索……
是的,國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng),一個(gè)“太”字形象地描繪出國(guó)人急切的心態(tài);“尤其要爭(zhēng)第一”是這種心態(tài)的一種延續(xù);絕大多數(shù)的家長(zhǎng)因?yàn)樵谌粘I钪胁蛔杂X(jué)地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)而讓孩子苦不堪言。
毫無(wú)疑問(wèn),競(jìng)爭(zhēng)是必要的,爭(zhēng)做第一更是難能可貴的品質(zhì);在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中,又有幾人能不卷入競(jìng)爭(zhēng)呢?幼兒園的孩子與小伙伴競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)獲得的小紅星多,小學(xué)的孩子要比拼誰(shuí)背的詩(shī)文多,初中的孩子要競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的分?jǐn)?shù)多,高中各校要競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的升學(xué)率高……因?yàn)椤安灰斣谄鹋芫上”之類的標(biāo)語(yǔ)深入人心,所以各類培訓(xùn)班如過(guò)江之鯽;因?yàn)樘嗳讼嘈拧皼](méi)有人知道世界第二高峰”,所以“爭(zhēng)第一”就甚囂塵上進(jìn)而讓人疲于奔命。
毫不否認(rèn),在競(jìng)爭(zhēng)中贏得第一的確可以暫時(shí)獲得認(rèn)可;然而,又有幾人能夠長(zhǎng)期維持第一的位置?就算是你在某個(gè)方面能維持較為長(zhǎng)久的第一,但,你的內(nèi)心深處真的就快樂(lè)嗎?也毫不否認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)中獲得第一會(huì)讓你光彩奪目,但這只能是我們追求過(guò)程中自然而然的結(jié)果;倘若我們把這樣的結(jié)果當(dāng)成目標(biāo)來(lái)追求,那這種追求會(huì)讓你精疲力竭苦不堪言,那這樣的追求又有什么值得提倡的呢?
陳鶴琴先生有一句名言:“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。”但這句話只能作為教師的自勉而不能作為對(duì)教師的要求;倘若,教師以此為自勉,我們應(yīng)該對(duì)這類教師致以崇高的敬意;倘若這作為對(duì)教師的要求,那這就是一把枷鎖讓教師喘不過(guò)氣;同理,我們強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的精神,也重視爭(zhēng)第一;但,我們只能用“爭(zhēng)第一”的精神來(lái)自勉;當(dāng)這種精神用以自勉時(shí),其難能可貴甚至相當(dāng)崇高;倘若把“爭(zhēng)第一”作為目的,那它同樣會(huì)成為枷鎖而讓我們苦不堪言。
過(guò)分“爭(zhēng)第一”是很可怕的,人不可能天天過(guò)著打雞血的日子。從小以競(jìng)爭(zhēng)的名義對(duì)孩子進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)和知識(shí)灌輸也是很可怕的,過(guò)多的知識(shí)會(huì)使孩子的大腦變成了計(jì)算機(jī)的硬盤(pán),進(jìn)而破壞了想象力與思考能力,由此造成了孩子被動(dòng)接受知識(shí)而疏于主動(dòng)思考的習(xí)慣。
德國(guó)對(duì)孩子的教育是很少?gòu)?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的,他們不主張孩子贏在起跑線,但他們擁有世界一半的諾貝爾獎(jiǎng);國(guó)內(nèi)很多家長(zhǎng)都希望自己的孩子成龍或者成鳳,因此,都希望孩子贏在起跑線上,但卻在一定程度上引發(fā)了著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。當(dāng)我們“爭(zhēng)第一”的理念成為日常生活的不自覺(jué)時(shí),它就成為精神的枷鎖,我們喪失的不僅僅想象力與思考能力,甚至喪失了民族的未來(lái)!
9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日,長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì),而小王對(duì)此不感興趣,經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興,小王也很苦惱。如今,有不少家族都面臨類似的情況,當(dāng)?shù)赝韴?bào)“百姓家事”欄目就此展開(kāi)了熱烈的討論。
對(duì)于以上事情,你怎么看?請(qǐng)給小王或小王的父母寫(xiě)一封信,或向“百姓家事”欄目投稿,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫(xiě)作任務(wù)。若寫(xiě)信,統(tǒng)一以“一平”為寫(xiě)信人,不得泄露個(gè)人信息。若投稿,請(qǐng)自擬標(biāo)題。
范文:團(tuán)聚?親情?文化
家族長(zhǎng)輩們的做法,本意是加強(qiáng)家族凝聚力,加強(qiáng)家族各成員之間的聯(lián)系,本是一份濃濃的善意,可這份善意在給小王帶來(lái)苦惱的同時(shí)也讓長(zhǎng)輩們鬧心。小小的故事已然超越自身,直指?jìng)(gè)體生命成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)與困惑??家族定期團(tuán)聚本是彰顯親情;一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重,又該如何面對(duì)?
團(tuán)聚,是一個(gè)讓萬(wàn)千國(guó)人為之向往的詞,家族長(zhǎng)輩們每逢節(jié)假日,召集家族成員聚會(huì)也源于對(duì)它的向往。在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中,擁有這份團(tuán)聚實(shí)在是一份難得的奢侈。因?yàn)殡y得,所以渴望;因?yàn)樯莩蓿韵蛲?/p>
關(guān)乎團(tuán)聚,想起”讓世界其他各國(guó)為之百思不得其解的“春運(yùn)”。他們實(shí)在不能明白,為什么那幾天,全中國(guó)的人都瘋狂往家趕?哪怕萬(wàn)水千山,哪怕山高水長(zhǎng),哪怕是從北極到南極的距離,都沒(méi)能擋住國(guó)人的腳步;只為了年夜那一頓飯,只為了墳前的那一炷香。是的,團(tuán)聚情節(jié)是流淌在國(guó)人血液里的文化,這文化里面蘊(yùn)含對(duì)團(tuán)團(tuán)圓圓、兒孫繞膝,盡享天倫的渴望。
誠(chéng)然,團(tuán)聚是不可缺少的,但為了團(tuán)聚而團(tuán)聚或因團(tuán)聚而打亂了個(gè)人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累,既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié),也源于都是有計(jì)劃不會(huì)擾亂個(gè)人生活節(jié)奏的。
誠(chéng)然,長(zhǎng)輩們提出的團(tuán)聚計(jì)劃是聯(lián)絡(luò)親情一個(gè)很好的方式,然而,逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢?是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢?深深感到,對(duì)于那些確實(shí)不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒,如此,家族成員則可感受長(zhǎng)輩對(duì)他們的愛(ài)護(hù)與寬容,這個(gè)家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力;同時(shí),對(duì)于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解,盡管可以站在道德的高度對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)。
同樣,對(duì)材料中的小王也應(yīng)一分為二來(lái)看:倘若小王確實(shí)工作挺忙碌,節(jié)假日來(lái)回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話,那么,聚會(huì)對(duì)于他就是負(fù)擔(dān),長(zhǎng)輩們對(duì)此就不應(yīng)強(qiáng)求他每次都參與;倘若小王平日就比較清閑,那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看,畢竟血濃于水啊。何況,孝順是小輩的本分,不順又何談孝呢?順了長(zhǎng)輩意愿的同時(shí)彰顯你的孝心不好嗎?因此,想對(duì)小王以及社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)像小王這類的人說(shuō):能回去還是盡量趕回去吧,如若長(zhǎng)期逆了長(zhǎng)輩的意愿,于親情有損,于自己無(wú)益。
是的,;丶铱纯词菓(yīng)該的,節(jié)假日若是有空暇確實(shí)應(yīng)該回去聚聚!
10.閱讀下面兩則材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。(60 分)
每天5點(diǎn)起床,晚上12點(diǎn)休息。32歲的譚超是煙臺(tái)大學(xué)一個(gè)快遞代理點(diǎn)的快遞員。他還有一個(gè)身份??延邊大學(xué)歷史系的博士生,白天送快遞,晚上一頭扎進(jìn)文獻(xiàn)堆,在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問(wèn)題,F(xiàn)在,他成為這個(gè)快遞點(diǎn)的老板,被譽(yù)為國(guó)內(nèi)學(xué)歷最高的“博士快遞哥”。
每年,北京大學(xué)保安隊(duì)都有20 余名保安,通過(guò)工休時(shí)間自學(xué)和免費(fèi)旁聽(tīng)北大課程考進(jìn)大學(xué)。17 年來(lái),北大保安隊(duì)共走出了300 多名大學(xué)生。這些保安大多來(lái)自農(nóng)村,他們中有的取得了大;虮究茖W(xué)歷,有的甚至考上了北大;還有的考上了重點(diǎn)高校的研究生,畢業(yè)后當(dāng)上了大學(xué)教授。
這兩則材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考?請(qǐng)選擇其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。
范文:現(xiàn)實(shí)之上,踮起夢(mèng)的腳尖
誰(shuí)說(shuō)為生計(jì)奔波的生命沒(méi)有沉靜厚重的領(lǐng)土?快遞哥的生活中,也有一個(gè)歷史悠長(zhǎng)的國(guó)度。誰(shuí)說(shuō)漂泊在城市,卑微的理想沒(méi)有光芒的折射?北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限,F(xiàn)實(shí)之上,踮起夢(mèng)的腳尖,充盈的生命高于生活的局限。
生命的價(jià)值并沒(méi)有限制??只是大多數(shù)人習(xí)慣于畫(huà)地為牢。出生的家庭,成長(zhǎng)的路途,社會(huì)的角色……我們似乎被這個(gè)世界定義了。在界限之中,我們將目所能及之處,默認(rèn)為界限的邊緣,不可逾越,亦不可觸碰。其實(shí)在視野的極限之外,還有一片更加遼遠(yuǎn)深邃的天空:只要你肯在低洼泥濘中向上攀登,向遠(yuǎn)張望。
著名鋼琴家貝楚齊亞尼,身高僅一米,在去世前說(shuō):“如果我高大,那么是矮小成全的!爆F(xiàn)實(shí)的制約固然存在,但手中命運(yùn)的鑰匙,可以指向無(wú)數(shù)種可能,將現(xiàn)實(shí)視作天空的階梯,那么靈魂將在空中自由舒展,帶領(lǐng)卑微的你領(lǐng)略高處的奇景;將現(xiàn)實(shí)視作目光的極限,那么日復(fù)一日生活的公式,會(huì)在輾轉(zhuǎn)中消磨夢(mèng)想的棱角。如果矮小,如果平凡,那將成為你追尋有尊嚴(yán)地站直,與畏懼的發(fā)光的全部理由,因?yàn)檎嬲拿\(yùn)與靈魂本無(wú)價(jià)值的限制。踮起夢(mèng)的腳尖,并非騰躍一番就能扶搖而上9 萬(wàn)里,它需要最質(zhì)樸的初衷,與最虔誠(chéng)的步伐。試問(wèn),快遞哥孜孜不倦的背后,是汲汲于獲得學(xué)歷的愿望嗎?試問(wèn),成為大學(xué)教授的保安,是在一夜之間獲取高深的知識(shí)嗎?所謂改變現(xiàn)實(shí),取決于你如何看待現(xiàn)實(shí),那么要改變生命,亦取決于你如何看待生命。史鐵生說(shuō):“真正的皈依不是某個(gè)地點(diǎn),而是在路上!
生命正是這樣的一次皈依的旅程,快遞哥之所以成為博士,保安之所以改寫(xiě)命運(yùn),是因?yàn)轲б啦皇撬麄內(nèi)松哪康,而是他們心中的故鄉(xiāng)。沒(méi)有價(jià)值限制的生命,需要你用崇高的理想充盈。否則,“超越現(xiàn)實(shí)”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠(chéng)的步伐行走,才能抵達(dá)自由的彼岸。
“每個(gè)人生來(lái)就是君王,只是大多數(shù)都流落而已!痹(shī)人王爾德如是說(shuō)。當(dāng)加西亞?馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時(shí),《百年孤獨(dú)》的誕生,早已寫(xiě)下了開(kāi)端。你將成為誰(shuí),完全取決于你自己。如果一切都是種子,或許在卑微的土壤中才能獲得生機(jī)。