哥白尼到底是怎么死的
談到哥白尼是怎么死的這個問題，一般人的第一印象就是哥白尼被火燒死的，其實不然，通過查閱資料發(fā)現(xiàn)哥白尼屬于自然死亡，哥白尼是因為生病去世的。
有一位科學(xué)家叫布魯諾，為了維護(hù)哥白尼的學(xué)說被燒死在羅馬鮮花廣場。哥白尼不是被燒死的，1543年5月24日，波蘭科學(xué)家哥白尼病逝。病逝1543年
哥白尼在1506～1515年間已經(jīng)寫成“太陽中心學(xué)說”的提綱??《試論天體運(yùn)行的假設(shè)》，可是《運(yùn)行》一書卻直到1543年他臨終時才出版。他在《運(yùn)行》一書的“序言”里提到這種情況時說：“在漫長的歲月里，我曾經(jīng)遲疑不決�！�
哥白尼對于這本著作的出版，為什么要“遲疑不決”呢?原因就在于他害怕教會對這一新興科學(xué)理論的迫害。
早在哥白尼旅居意大利的時候，教皇亞歷山大六世就重新頌布“圣諭”，禁止印行未經(jīng)教會審查的書籍，可疑的書籍一律焚毀。
1506年哥白尼從意大利歸國時，就親眼看到宗教裁判官對胡斯分子的血腥鎮(zhèn)壓，許多密謀聚會的人都被抓起來活活燒死。在哥白尼的一生里，波蘭國境內(nèi)至少進(jìn)行過300次以上的宗教裁判活動。哥白尼也經(jīng)常受到威脅和迫害，在他擔(dān)任弗隆堡大教堂修士的瓦爾米亞教區(qū)，他舅父務(wù)卡施大主教死后，幾個繼任的大主教都三令五申地“查禁邪教”并對修士們嚴(yán)加監(jiān)視。他們認(rèn)為哥白尼是個“叛教者”，直到他臨終時，身邊還有上司所布置的密探和奸細(xì)。
主使迫害哥白尼的，是波茲南宗教裁判官堆霍茲烏施，他是一個焚書的狂徒，后來升任波蘭大主教。他連哥白尼的親戚朋友都看成眼中釘，恣意迫害，其中包括修士亞歷山大?斯古爾捷特和女管家安娜。
哥白尼死因
哥白尼雖然說是因為生病去世的，可是這個病的由來卻歸根結(jié)底還是因為他為了完成自己的夢想疲勞過度，加上那時候受到教會的壓迫，精神上的高度緊張，導(dǎo)致疾病的襲來送掉了自己的生命。因為在哥白尼準(zhǔn)備出版自己精心研究之后的書籍時，擔(dān)心會受到教會的殘害，于是暫時停止了出版，因為畢竟人的生命只有一次，誰也想保護(hù)好自己的生命。
可是思考了一段時間之后，哥白尼還是冒著危險出版了。在這個過程中，哥白尼的內(nèi)心必定是十分復(fù)雜的，精神的高度緊張和身體的疲勞運(yùn)轉(zhuǎn)讓哥白尼患上了疾病，起初哥白尼為了研究對自己的身體毫不在意。一門心思都在自己的著作上，終于長時間的辛苦換來了著作的出版，可是此時哥白尼因為耽誤了治療的最佳時期，身體已經(jīng)越來越差勁了，哥白尼在生病后期腦部不僅嚴(yán)重受損，眼睛也看不見東西了。所以哥白尼出版的書籍他自己也沒有親眼看到，這是一個遺憾。最終，哥白尼因為病魔纏身，沒過兩天就去世了。
所以通過對以上的分析，可以知道哥白尼是怎么死的這個問題的答案是因為身哥白尼體加上心里的壓力導(dǎo)致他身體上出現(xiàn)問題，最后哥白尼因為病情過重病逝。
哥白尼學(xué)說
在意大利期間，哥白尼就熟悉了希臘哲學(xué)家阿里斯塔克斯(公元前三世紀(jì))的學(xué)說，確信地球和其他行星都圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)這個日心說是正確的。他大約在40歲時開始在朋友中散發(fā)一份簡短的手稿，初步闡述了他自己有關(guān)日心說的看法。哥白尼經(jīng)過長2年的觀察和計算終于完成了他的偉大著作《天體運(yùn)行論》。他在《天體運(yùn)行論》(De revolutionibus orbium coelestium)中觀測計算所得數(shù)值的精確度是驚人的。例如，他得到恒星年的時間為365天6小時9分40秒，精確值約多30秒，誤差只有百萬分之一;他得到的月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍，和60.27倍相比，誤差只有萬分之五。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學(xué)說的要點，并未遭到教皇的反對。但是他卻害怕教會會反對，甚至在他的書完稿后，還是遲遲不敢發(fā)表。直到在他臨近古稀之年才終于決定將它出版。
1543年5月24日，垂危的哥白尼在病榻上才收到出版商從紐倫堡寄來的《天體運(yùn)行論》樣書，他只摸了摸書的封面，便與世長辭了!
哥白尼的學(xué)說是人類對宇宙認(rèn)識的革命，它使人們的整個世界觀都發(fā)生了重大變化。但是在估價哥白尼的影響時，還應(yīng)該注意到，天文學(xué)的應(yīng)用范圍不如物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)那樣廣泛。從理論上來講，人們即使對哥白尼學(xué)說的知識和應(yīng)用一竅不通，也會造出電視機(jī)、汽車和現(xiàn)代化學(xué)廠之類的東西，不應(yīng)用法拉第、麥克斯韋、拉瓦錫和牛頓的學(xué)說則是不可想象的。
僅僅考慮哥白尼學(xué)說對技術(shù)的影響就會完全忽略它的真正意義。哥白尼的書對伽利略和開普勒的工作是一個不可缺少的序幕。他倆又成了牛頓的主要前輩。是這兩者的發(fā)現(xiàn)才使牛頓有能力確定運(yùn)動定律和萬有引力定律。
從歷史的角度來看，《天體運(yùn)行論》是當(dāng)代天文學(xué)的起點──當(dāng)然也是現(xiàn)代科學(xué)的起點。
在哥白尼40歲時，他提出了日心說，否定了教會的權(quán)威，改變了人類對自然對自身的看法。當(dāng)時羅馬天主教廷認(rèn)為他的日心說違反《圣經(jīng)》，哥白尼仍堅信日心說，并認(rèn)為日心說與其并無矛盾，并經(jīng)過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運(yùn)行論》。
