銀行三嚴(yán)三實(shí)民主生活會(huì)發(fā)言材料范文

思而思學(xué)網(wǎng)

 領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。這些要求是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則,也是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要。

“嚴(yán)以修身,嚴(yán)以用權(quán),嚴(yán)以律己”,“謀事要實(shí),創(chuàng)業(yè)要實(shí),做人要實(shí)”。這是2015年3月在參加全國(guó)人大安徽代表團(tuán)審議時(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的新要求。我們現(xiàn)在簡(jiǎn)稱(chēng)為“三嚴(yán)三實(shí)”。

此后,在多個(gè)重要場(chǎng)合重申“三嚴(yán)三實(shí)”的要求:例如,2015年3月18日,在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí);2015年10月8日,在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話(huà)時(shí);2015年1月21日視察駐昆明部隊(duì)和2015年2月16日視察駐西安部隊(duì)時(shí),都強(qiáng)調(diào)了對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。

中央決定在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育,是黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化,是深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措,是使領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍適應(yīng)全面建成小康社會(huì)需要的重要保障。

這里,就“三嚴(yán)三實(shí)”的深刻內(nèi)涵和重要意義,談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)和思考。

一、重要意義

我一再?gòu)?qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。這些要求是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則,也是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要。

“三嚴(yán)三實(shí)”具有十分重要的意義,簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái),主要有以下三點(diǎn):

(一)修身做人的重要指導(dǎo)

我們領(lǐng)導(dǎo)干部,首先是人;要做好領(lǐng)導(dǎo)干部,首先要做好人;要做好人就要修身。修身,就是修養(yǎng)身心,做到擇善而從,博學(xué)于文,并約之以禮!叭龂(yán)三實(shí)”為領(lǐng)導(dǎo)干部修身做人提供了重要指導(dǎo)。

(二)用權(quán)律己的基本遵循

領(lǐng)導(dǎo)干部的工作是用權(quán),責(zé)任是用好權(quán)。要用好權(quán),就要“嚴(yán)以用權(quán)”,例如,不能隨心所欲,不能忘乎所以。要嚴(yán)以用權(quán),就要嚴(yán)以律己,做到心有所畏、言有所戒、行有所止,不讓不良心態(tài)影響用權(quán)!叭龂(yán)三實(shí)”是領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)律己的基本遵循。

(三)干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則

領(lǐng)導(dǎo)干部必須謀事做事、干事創(chuàng)業(yè)。如何謀事創(chuàng)業(yè)呢?就要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為行為準(zhǔn)則!叭龂(yán)三實(shí)”要求是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則,也是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要。對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的重要意義,我們要深入發(fā)掘,深刻領(lǐng)會(huì)。

二、嚴(yán)以修身

嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。

領(lǐng)導(dǎo)干部,老百姓通常稱(chēng)作官。官是什么?從本質(zhì)上說(shuō),官是責(zé)任。一個(gè)人從一般社會(huì)成員變成官,就意味著多了一份責(zé)任。

履行責(zé)任就要做事。做事是履行責(zé)任的過(guò)程,是履行責(zé)任的表現(xiàn),也是履行責(zé)任的結(jié)果。做官不做事,等于白做官,等于枉做官。

要做好官,做好事,就要做好人;做人不過(guò)關(guān),做官、做事也做不好。

在做官做事做人三者關(guān)系中,做官是手段,做事是目的,做人是基礎(chǔ)。要打好做人這個(gè)基礎(chǔ),就要嚴(yán)以修身。修身,就是修養(yǎng)身性、修養(yǎng)身心,或修身養(yǎng)性。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的修身,提出了不同于常人修身的特別要求。其中,我們要著重領(lǐng)會(huì)這樣三句話(huà):

(一)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

黨性,是一個(gè)政黨所固有的本性。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

我們黨的性質(zhì)以及它在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中所形成的區(qū)別于其他政黨的特點(diǎn),就是我們黨的黨性,也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)具有的黨性。

黨性是不可能自發(fā)地產(chǎn)生,是通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)改造逐步樹(shù)立的。所以,每個(gè)黨員干部要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)也稱(chēng)黨性鍛煉,是黨員的自我教育、自我改造、自我完善;是共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性在黨員個(gè)人身上的內(nèi)化。黨性修養(yǎng)包括馬克思主義的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)修養(yǎng)等。黨性修養(yǎng),最根本的是自覺(jué)實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨,把為人民服務(wù)內(nèi)化為自己的靈魂,作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要永遠(yuǎn)堅(jiān)持講黨性。

(二)堅(jiān)定理想信念

我們黨歷來(lái)重視理想信念教育。理想,就是愿望、向往、志向、目標(biāo)等;信念,就是堅(jiān)定不移的看法、觀念、思想等。任何人都要有理想信念。

首先,理想信念是一種精神追求。精神追求也就是人生追求、行動(dòng)追求。理想信念,給人樹(shù)立起一個(gè)人生目標(biāo),就是“我這個(gè)人要成為一個(gè)什么樣的人、做成什么事”的人生目標(biāo)。

其次,理想信念是一種精神動(dòng)力。比如年輕干部確定了一定要做優(yōu)秀的公務(wù)員的理想,渾身就會(huì)有使不完的勁,努力學(xué)習(xí)和工作;理想信念就是無(wú)窮無(wú)盡的驅(qū)動(dòng)力量。

再次,理想信念是一種精神支柱。理想信念使我們黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和人民,從1921年開(kāi)始,克服艱難險(xiǎn)阻,經(jīng)受了各種惡劣嚴(yán)峻的考驗(yàn),走向勝利,走向輝煌。我在井岡山、延安學(xué)習(xí)時(shí),身臨其境地感受到了這一點(diǎn)。我把我的感受寫(xiě)成了兩首詩(shī),一首是《井岡山星火》:遠(yuǎn)景如癡夢(mèng),烏云蔽日穹。先驅(qū)懷信念,星火九州紅。一首是《黨在延安十三年》:向有凡夫忌十三,她憑寶塔轉(zhuǎn)危安。艱辛歲月輝煌史,理想神奇破萬(wàn)難。

理想與信念常常是分不開(kāi)的。理想的形成總有信念作為基礎(chǔ),并體現(xiàn)這個(gè)信念。認(rèn)同和追求一種理想,本身就是一種堅(jiān)定的信念。

我們黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,我們黨的堅(jiān)定信念就是。也可以說(shuō),就是我們的理想信念。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有了這樣的理想信念,無(wú)論從事什么樣的工作,都會(huì)有一種崇高的使命感和神圣感。

事實(shí)證明,凡是成功的、做出重大貢獻(xiàn)的人,都是有理想信念的人。失去理想信念,就等于人生方向迷失,精神支柱坍塌,就會(huì)萎靡不振,工作消極應(yīng)付,有的甚至守不住黨紀(jì)國(guó)法的底線(xiàn),走向腐敗墮落。很多腐敗墮落的領(lǐng)導(dǎo)干部的反省,真切地告訴我們理想信念的重要性。

堅(jiān)定理想信念,就要對(duì)真信真學(xué)真懂真用,真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。真信是前提,不信就沒(méi)有真學(xué)真懂真用可言。關(guān)鍵是真學(xué);不學(xué),哪來(lái)的真懂真用?最終也不可能有真信。真用是歸屬,真信真學(xué)真懂最終是為了用以指導(dǎo)實(shí)踐。

(三)提升道德境界

道德境界,是指道德覺(jué)悟和道德水平的高低而形成的道德?tīng)顟B(tài)。如“大公無(wú)私”“先公后私”“公私兼顧”“自私自利”,就是不同的道德境界。

黨的十八屆三中全會(huì)之后不久,來(lái)到孔子故里山東,發(fā)表了重要講話(huà),提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望”。在這種追求中,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)始終站在前頭。

道德境界越高,遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、抵制歪風(fēng)邪氣的自覺(jué)性就越高、能力就越強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要不斷提高自己的道德境界。

三、嚴(yán)以用權(quán)

“嚴(yán)以用權(quán),就是要堅(jiān)持用權(quán)為民,按規(guī)則、按制度行使權(quán)力,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私!

領(lǐng)導(dǎo)工作,如果簡(jiǎn)單地說(shuō),就是掌權(quán)用權(quán)。

用權(quán)和開(kāi)車(chē)有共通之處:一個(gè)人要想開(kāi)車(chē),一要掌握駕駛技術(shù),二要懂得交通規(guī)則,缺一要出問(wèn)題。同樣,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要想用好權(quán),一要提高用權(quán)本領(lǐng),二要學(xué)會(huì)用權(quán)規(guī)則。缺一不可,就會(huì)出問(wèn)題。因此,一定要重視用權(quán)問(wèn)題。

(一)用心解決好“用權(quán)”問(wèn)題

用權(quán)問(wèn)題,最重要的是三個(gè)方面:一是為誰(shuí)用權(quán),比如,是為老百姓用權(quán)呢,還是為一己之私用權(quán);二是如何用權(quán),比如,是全心全意還是三心二意,是公開(kāi)透明還是暗箱操作,是按規(guī)矩按制度還是隨心所欲等等;三是怎樣安全用權(quán),這是用權(quán)的可持續(xù)性問(wèn)題。

這三個(gè)問(wèn)題是聯(lián)系在一起的,有時(shí)候它們簡(jiǎn)直就是一個(gè)問(wèn)題。比如,為誰(shuí)用權(quán)沒(méi)有解決好,用權(quán)就很不安全了。因此,為誰(shuí)用權(quán)是用權(quán)的根本性問(wèn)題。

(二)“權(quán)為民所用”是最核心的要求

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)為誰(shuí)用權(quán)呢?當(dāng)然是為民用權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部是一個(gè)為民的稱(chēng)謂;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),為民是職業(yè),不是境界;為民是盡責(zé)任,不是做好事。

說(shuō)為民是職業(yè),是強(qiáng)調(diào)為民是領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)要求,是領(lǐng)導(dǎo)干部的工作職責(zé)。正如教師的職業(yè)是教書(shū),醫(yī)生的職業(yè)是治病,司機(jī)的職業(yè)是開(kāi)車(chē)一樣,領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)就是為民。從我們進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍那一天起,特別是從我們當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)干部那一天起,實(shí)際上意味著,我們?cè)敢庖詾槊褡鳛樽约旱穆殬I(yè)了。

把為民當(dāng)作職業(yè)來(lái)看,為民就成為領(lǐng)導(dǎo)干部非做不可的事情了。試想,身為教師不想上課行嗎?身為醫(yī)生不想看病行嗎?身為司機(jī)不想開(kāi)車(chē)行嗎?絕對(duì)不行!同樣道理,身為領(lǐng)導(dǎo)干部,怎么可以不去為民呢?不想為民,不可理喻。權(quán)力只是為民的工具或手段。

(三)用權(quán)不謀一己之私

用權(quán)謀私,首先是不道德。領(lǐng)導(dǎo)干部干的是為群眾的活,用的是為群眾的權(quán),吃的是群眾給的飯,就應(yīng)當(dāng)為民謀利。領(lǐng)導(dǎo)干部最嚴(yán)重的不道德行為,就是用權(quán)謀私。

用權(quán)謀私,其次是不合法。法律一而再、再而三地要求官員權(quán)為民用,刑法對(duì)用權(quán)謀私有嚴(yán)厲的懲罰規(guī)定。官員最要警惕的不合法行為,就是用權(quán)謀私。

用權(quán)謀私,最后是不安全。每謀一私,等于給自己增加了一份危險(xiǎn);嚴(yán)重謀私,只謀一次,就會(huì)斷送自己的政治生命。官員最傷害自己的行為,就是用權(quán)謀私。

(四)依法依規(guī)依制度用權(quán)

特別是把用權(quán)納入法治化軌道,做到法無(wú)授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為;對(duì)老百姓,法無(wú)禁止即可為。

法無(wú)授權(quán)不可為。必須依照權(quán)力清單行使權(quán)力,不得法外設(shè)定權(quán)力。沒(méi)有法律法規(guī)依據(jù)不得作出減損公民、法人和其他組織合法權(quán)益或者增加其義務(wù)的決定。

法定職責(zé)必須為。凡是擁有的法定職責(zé)必須勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng),不折不扣地履行。堅(jiān)決糾正不作為、亂作為,堅(jiān)決克服懶政、怠政,堅(jiān)決懲處失職、瀆職。行政不作為的違法性具有侵權(quán)性,是對(duì)相對(duì)人合法權(quán)益的侵犯,在有些時(shí)候應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

法無(wú)禁止即可為。只要法律沒(méi)有禁止,公民就可以去做而不違法犯法,我們就應(yīng)當(dāng)予以尊重。凡是法律明令禁止的,就是高壓線(xiàn),任何人都不能碰。負(fù)面清單,即屬于明令禁止,企業(yè)不可為。法無(wú)禁止即可為,實(shí)際上是對(duì)公民的負(fù)面清單思維。

四、嚴(yán)以律己

嚴(yán)以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。

對(duì)嚴(yán)以律己的要求,應(yīng)主要抓住四個(gè)方面:敬畏、慎獨(dú)、慎微、自省。

(一)敬畏

我們贊頌“天不怕、地不怕”的英雄氣概,尤其是在困難面前毫不畏懼的精神狀態(tài),但不是說(shuō)不要敬畏之心。人人都應(yīng)當(dāng)有敬畏之心。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),要敬畏什么呢?

1.敬畏群眾。牢記群眾是真正的英雄,始終信賴(lài)群眾、依靠群眾,拜群眾為師;牢記“水能載舟,亦能覆舟”。

2.敬畏法紀(jì)。奉公守法、公正廉明、潔身自好,絕不觸犯黨紀(jì)國(guó)法的“高壓線(xiàn)”。

3.敬畏權(quán)力。權(quán)力這把“雙刃劍”,用之于民善莫大焉,用之于己貽害無(wú)窮。始終對(duì)權(quán)力心存敬畏,秉公用權(quán)、為民用權(quán)。

4.敬畏歷史。首先要尊重歷史事實(shí),不搞歷史虛無(wú)主義。其次要用好歷史,歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子,歷史昭示未來(lái),我們要以史為鑒。第三歷史是人民書(shū)寫(xiě)的,我們?cè)谌蜗胧裁醋鍪裁,在歷史上都會(huì)在不同范圍以不同方式留下一筆,因此我們要對(duì)得起歷史,胸懷歷史責(zé)任感。

5.敬畏自然。自然是我們生存和發(fā)展的環(huán)境,不敬畏自然就是毀滅我們自己。自然是一個(gè)有機(jī)體,開(kāi)發(fā)建設(shè)要以保護(hù)這個(gè)有機(jī)體為前提。自然具有不可抗拒的規(guī)律,違背規(guī)律干蠢事傻事,就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。一百多年前,恩格斯就在《自然辯證法》一書(shū)中告誡我們:“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都報(bào)復(fù)了我們。”教訓(xùn)深刻,我們要永遠(yuǎn)銘記。

其他如敬畏生命、敬畏父母等,總之,領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏,做到言有所規(guī),行有所止。


熱門(mén)推薦

最新文章