自從提出黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己和謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)這一重要論斷以后，“三嚴(yán)三實(shí)”便成為黨的作風(fēng)建設(shè)的基本要求，在全黨范圍內(nèi)認(rèn)真地實(shí)踐開(kāi)來(lái)。 5月13日，縣委書(shū)記在隆堯賓館樓后會(huì)議室，就“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育講了一次黨課，縣級(jí)干部和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)書(shū)記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)、副書(shū)記、組織委員，縣直單位主要領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)取了這次黨課。丁辛戈書(shū)記從準(zhǔn)確理解“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”重要意義，自覺(jué)維護(hù)“三嚴(yán)三實(shí)”的具體要求和以從嚴(yán)從實(shí)的作風(fēng)加快隆堯發(fā)展四個(gè)方面進(jìn)行了闡述，使大家受到了一次很好的黨課教育。
“三嚴(yán)三實(shí)”是衡量我們每一位黨員干部合格與否的一把尺子，我們政務(wù)中心的黨員干部對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)的怎么樣，理解的怎么樣，如何去進(jìn)一步實(shí)踐他，落實(shí)他，是擺在我們面前一個(gè)現(xiàn)實(shí)而緊迫的課題。
為什么這樣說(shuō)?因?yàn)楸M管我們?cè)谯`行“三嚴(yán)三實(shí)”方面進(jìn)行過(guò)很大的努力，做過(guò)不少的工作，的工作，縣委縣政府也給了我們榮譽(yù)。但是與“三嚴(yán)三實(shí)”基本要求進(jìn)行認(rèn)真對(duì)照，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這方面還存在不少不容忽視的問(wèn)題，需要我們立行立改。下面，我針對(duì)三個(gè)方面的問(wèn)題進(jìn)行剖析。
一、我們把握精神實(shí)質(zhì)還不夠好，要重點(diǎn)把握兩個(gè)字
“三嚴(yán)三實(shí)”重在兩個(gè)字，一個(gè)是“嚴(yán)”，一個(gè)是“實(shí)”。對(duì)這兩個(gè)字，我們研究的還不夠深，把握的還不夠好。例如，修身、用權(quán)、律己都要做到一個(gè)“嚴(yán)”字，不能有絲毫地放松。提到修身，我們不能不想到儒家的一句經(jīng)典名言，“格物、致知、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。它出自于《禮記·大學(xué)》，原文是，古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。這篇文章的意思是，要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家;因?yàn)楫?dāng)時(shí)是春秋時(shí)期，這里的國(guó)家指的就是諸候國(guó)。說(shuō)要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想;要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠(chéng);要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)，獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)知研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后，心思才能端正;心思端正后，才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了，才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平。
中國(guó)儒家把修身放在治國(guó)理政的突出位置。有人可能會(huì)說(shuō)，這是領(lǐng)導(dǎo)的事，與我何干?但是這種理解是片面的，不正確的。至少在當(dāng)下，我們國(guó)家是共產(chǎn)黨在執(zhí)政。執(zhí)政的黨是一個(gè)集體，是由一個(gè)個(gè)黨員的個(gè)體組成起來(lái)的。共產(chǎn)黨這個(gè)集體的修身，就應(yīng)該理解為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。每一個(gè)黨員都應(yīng)當(dāng)按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修身，通過(guò)個(gè)體的修身達(dá)到黨的集體整體執(zhí)政能力的提高。在黨的隊(duì)伍里，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的修身是至關(guān)重要的，是起著關(guān)鍵作用的。但我們普通黨員的自身修養(yǎng)也是非常重要的，因?yàn)槲覀兤胀ǖ狞h員干部置身于群眾當(dāng)中，離群眾最近，對(duì)群眾的影響最直接，如果我們集體意識(shí)淡薄，不注重自身的修養(yǎng)，很難想像我們黨在群眾中的影響力。長(zhǎng)期以來(lái)，是千千萬(wàn)萬(wàn)的黨員個(gè)體的行動(dòng)，贏利了群眾對(duì)黨這個(gè)整體的擁護(hù)，黨執(zhí)政的地位才得以實(shí)現(xiàn)，并鞏固下來(lái)。
拿大家比小家，政務(wù)中心的黨員隊(duì)伍就是8000多萬(wàn)黨員隊(duì)伍中一個(gè)小集體，這個(gè)集體是全縣、乃至于全市、全省、全國(guó)黨員隊(duì)伍中的一個(gè)非常小的個(gè)體，而我們中心每一位黨員又是這個(gè)個(gè)體中的一個(gè)個(gè)體。中心黨員隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)需要中心黨員個(gè)人的修身來(lái)實(shí)現(xiàn)。
嚴(yán)以用權(quán)，就政務(wù)中心來(lái)說(shuō)，我們有的同志或許說(shuō)，政務(wù)中心本沒(méi)有權(quán)，怎么“嚴(yán)以用權(quán)”?這種思想傾向也是十分有害的，什么是“權(quán)”?“權(quán)”就是權(quán)利，職責(zé)就是“權(quán)”，有職就有權(quán)，有責(zé)就有權(quán)，有義務(wù)就是有權(quán)利。政府讓我們來(lái)管理政務(wù)中心，用的就是“權(quán)”，政府部門(mén)派我們?yōu)槿罕娹k事，用的就是“權(quán)”。嚴(yán)以用權(quán)，就是在工作中要嚴(yán)格把握規(guī)矩，遵守紀(jì)律，約束自己，這與嚴(yán)以律己是分不開(kāi)的，不能有絲毫的差錯(cuò)。
以上是對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”中“嚴(yán)”字的理解，那么“三嚴(yán)三實(shí)”中，對(duì)“實(shí)”字我們應(yīng)該怎樣去理解呢?
我們說(shuō)，它是對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)闡釋，是堅(jiān)持實(shí)事求是態(tài)度的形象表述。實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主是毛澤東哲學(xué)思想活的靈魂，其中“實(shí)事求是”精髓。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)實(shí)事求是的解釋是：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切亊物，“是”就是客觀亊物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯�。�?jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，就是要從實(shí)際出發(fā)，探求客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。這是實(shí)踐的觀點(diǎn)，是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。要做到從實(shí)際出發(fā)，就要老老實(shí)實(shí)謀事、創(chuàng)業(yè)、做人。
謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)是相對(duì)工作而言的，做人要實(shí)則是對(duì)人的品德的要求，要求我們每一個(gè)人都要做老實(shí)人，堅(jiān)持馬克思主義正確的人生觀。有人從人生觀的角度總結(jié)出了十種老實(shí)人，說(shuō)做為領(lǐng)導(dǎo)，絕不能讓這十種老實(shí)人從你面前走失。丁書(shū)記講黨課時(shí)特別提到了這十種人的思想表現(xiàn)。一是不和你套近乎但積極配合你工作的人。這類老實(shí)人工作起來(lái)任勞任怨，忠于職守，勤奮努力，一切聽(tīng)從組織安排，不習(xí)慣于察言觀色。不像有些人，見(jiàn)風(fēng)使舵，投上所好，即使“積極”也是為了達(dá)到個(gè)人目的。二是不和你多走動(dòng)但能體諒你良苦用心的人。這類老實(shí)人，能深切體會(huì)組織、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和厚愛(ài)，總想著以更高標(biāo)準(zhǔn)、更好狀態(tài)投入工作，用實(shí)績(jī)來(lái)報(bào)答組織的關(guān)愛(ài)，而不是靠多和領(lǐng)導(dǎo)走動(dòng)來(lái)拉關(guān)系、撈好處。三是不往你家里跑但常往基層跑的人。這些同志，把心思和精力都放在基層了，不怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，就怕基層不滿意。他們能記住老百姓的門(mén)朝東開(kāi)還是朝西開(kāi)，卻記不住領(lǐng)導(dǎo)家的門(mén)牌號(hào)碼。四是不關(guān)注你的生活私事但能幫下層排憂解難的人。這類老實(shí)人，不琢磨人，專琢磨事。他們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的私事沒(méi)興趣，對(duì)基層疾苦很關(guān)心;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的生活習(xí)性、興趣愛(ài)好知之甚少，對(duì)老百姓的需求、困難如數(shù)家珍。五是不當(dāng)面恭維你但能幫組織樹(shù)立威信的人。他們不習(xí)慣說(shuō)客套話，討厭說(shuō)違心話，不善于說(shuō)讓領(lǐng)導(dǎo)高興的話。他們認(rèn)為，威信不是恭維出來(lái)的，而是靠實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)樹(shù)立起來(lái)的。六是不向你表態(tài)但能高標(biāo)準(zhǔn)完成工作任務(wù)的人。他們不聲不響地工作，竭盡全力地干事。他們信奉說(shuō)得好不如干得好，堅(jiān)持低調(diào)做人、認(rèn)真做事。七是不愛(ài)表功但能創(chuàng)造性工作的人。這些人為了干好工作想千方百計(jì)，吃千辛萬(wàn)苦，不愛(ài)多表功，只求多立功。八是不愛(ài)提個(gè)人要求但表現(xiàn)積極的人。他們?yōu)榱斯ぷ骺梢匀淌艹Ｈ穗y以忍受的壓力和痛苦，卻從來(lái)不提個(gè)人要求。以致有人感嘆：如果用這種工作勁頭為個(gè)人升遷跑門(mén)路、拉關(guān)系，恐怕早就“功成名就”了。九是不看你臉色行事但能秉公辦事的人。他們堅(jiān)持原則，不徇私情。這種老實(shí)人最讓人放心，因?yàn)樗麄兪悄愎ぷ魃俪鲥e(cuò)、少失誤的“保護(hù)神”。十是不喜歡給在職領(lǐng)導(dǎo)“燒香”卻給離職領(lǐng)導(dǎo)“送暖”的人。他們?yōu)槿瞬粍?shì)利，做事很厚道�？h委要求領(lǐng)導(dǎo)干部要特別關(guān)注這些老實(shí)人。倡導(dǎo)說(shuō)話老老實(shí)實(shí)，干事踏踏實(shí)實(shí)，生活樸樸實(shí)實(shí)，為人真真實(shí)實(shí)，一點(diǎn)也不矯揉造作的作風(fēng)得以發(fā)揚(yáng)光大，是很有道理的。
二、我們的運(yùn)用還不夠靈活，要堅(jiān)持從中找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法
“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)全黨的要求，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)是最基本的，但還不夠，重要的是要把其內(nèi)容結(jié)合到我們的具體工作中去。如何不去結(jié)合，我們就會(huì)陷入機(jī)械的形而上學(xué)的學(xué)習(xí)誤區(qū)�！叭龂�(yán)三實(shí)”一共二十四個(gè)字，說(shuō)起來(lái)，讀起來(lái)，背誦起來(lái)很容易做到，但真正地靈活運(yùn)用就不容易了，時(shí)時(shí)感到無(wú)從著手，很容易犯下為了單純地學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”而學(xué)“三嚴(yán)三實(shí)”的主觀主義的態(tài)度。其實(shí)，“三嚴(yán)三實(shí)”是唯物主義方法論，是與主觀主義對(duì)立的處事態(tài)度。在工作中必須堅(jiān)定地堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。堅(jiān)持“三嚴(yán)”，最關(guān)鍵的是對(duì)規(guī)矩要常懷敬畏之心。敬生于心，由敬生畏，既可修其心、堅(jiān)其志，還能正其身、端其行。敬畏是黨員干部的一種胸懷一種境界，也是一種責(zé)任一種堅(jiān)守，最根本的則是一種自覺(jué)一種修為。明太祖朱元璋曾問(wèn)群臣，說(shuō)天下什么人最快活?有說(shuō)功成名就的，有說(shuō)金榜題名的，有說(shuō)富甲天下的，太祖都未置可否，不滿意。有個(gè)大臣萬(wàn)綱就說(shuō)：畏法度者快活。太祖非常滿意。官也好，民也好，窮也好，富也好，只要我們對(duì)紀(jì)律對(duì)法律常存敬畏之心，不做違規(guī)之事，心胸開(kāi)闊起來(lái)，即使人家住豪宅開(kāi)豪車，自己住草房騎單車，心情也愉快，也感覺(jué)生活充實(shí)滿足，人活不就是一種心情嗎?修身其實(shí)就是修心，心有所畏，言就會(huì)有所戒，行就會(huì)有所止。畢姥爺辱沒(méi)領(lǐng)袖辱沒(méi)軍隊(duì)的事情，不管是不是有人背后下套子，是不是敵對(duì)力量的故意所為，都是因?yàn)樗袄先思摇辈粌H在思想上失掉了黨員的底線，而且對(duì)黨的政治紀(jì)律表現(xiàn)了心無(wú)所畏，才導(dǎo)致了他的言無(wú)所戒，行無(wú)所止。有許多人說(shuō)他做為名人，在那樣的場(chǎng)合不應(yīng)該。其實(shí)這與名人不名人有什么關(guān)系?任何一個(gè)黨員不管名人不名人，不管什么場(chǎng)合都應(yīng)該堅(jiān)守黨員的政治底線。
堅(jiān)持“三實(shí)”，最重要是往實(shí)處做。往實(shí)處做，首先是要求同志們工作時(shí)間堅(jiān)守在崗位，這是我們的工作性質(zhì)決定的，不同于其他單位。工作時(shí)間是用于公家處理公務(wù)的時(shí)間，不應(yīng)當(dāng)做與工無(wú)關(guān)的事情，處理私事應(yīng)該對(duì)到公休時(shí)間。但是，我們的隊(duì)伍中有一種思想傾向，就是只要沒(méi)有上級(jí)暗訪，什么問(wèn)題都好說(shuō)。于是，上班時(shí)間從事與工作無(wú)關(guān)活動(dòng)的有，上班時(shí)間請(qǐng)假處理私事的有，甚至上班時(shí)間私自離崗的也有。監(jiān)督管理人員怕得罪人不愿意多事，內(nèi)部檢查發(fā)現(xiàn)違規(guī)問(wèn)題，處理起來(lái)感覺(jué)不舒服。要知道，我們的工作不是做給某些人看的，更不是為了應(yīng)付記者和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)們的暗訪的，而是實(shí)實(shí)在在地為企業(yè)為群眾來(lái)服務(wù)的。端正思想，扎實(shí)做事是我們應(yīng)盡的義務(wù)，要自覺(jué)地往實(shí)處做。我們不需要他人的鞭策，領(lǐng)導(dǎo)在與不在，查與不查，明察組暗訪組以及記者們來(lái)與不來(lái)，訪與不訪，都是一樣，我們認(rèn)真做自己的事，不怕任何人。我們歡迎他們的監(jiān)督。否則就犯了方向性的錯(cuò)誤，有些事躲不過(guò)。有些事很怪，越擔(dān)心越來(lái)。但是，只要我們把自己的事往實(shí)處去做，盡職盡責(zé)，不違規(guī)，就沒(méi)有什么可擔(dān)心的。不管該來(lái)的，還是不該來(lái)的，來(lái)就來(lái)吧，有什么關(guān)系。政務(wù)中心這么大一個(gè)隊(duì)伍，在隊(duì)伍建設(shè)方面，我們有許多標(biāo)準(zhǔn)和要求，安排不可謂不細(xì)，要落實(shí)，后續(xù)的監(jiān)督管理的措施要上去，而不能不管不問(wèn)。其實(shí)中心內(nèi)部監(jiān)督的頻率也很高。在內(nèi)部監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就要按照規(guī)定去辦，這也是工作往實(shí)處去做具體方法。如果不按照規(guī)定去辦，規(guī)定就成了虛的了。
還有一個(gè)問(wèn)題，就是帶頭的問(wèn)題。管理機(jī)構(gòu)和窗口負(fù)責(zé)人應(yīng)該率先堅(jiān)持和維護(hù)，黨員應(yīng)該率先堅(jiān)持和維護(hù)。老百姓有句實(shí)話，群眾看黨員，黨員看干部。嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，只要我們率先做到了，這個(gè)隊(duì)伍就好管理，好監(jiān)督。
當(dāng)前大家都在開(kāi)展比服務(wù)、比風(fēng)氣、比亮點(diǎn)，爭(zhēng)貢獻(xiàn)活動(dòng)，在這項(xiàng)活動(dòng)中，運(yùn)用“三嚴(yán)三實(shí)”，就需要我們大家站在自身的角度，全面地審視一下自己服務(wù)風(fēng)氣和亮點(diǎn)工作�？捶⻊�(wù)群眾滿意度還有哪些不足，看自己的缺點(diǎn)失誤還有哪些應(yīng)該改正，看工作措施還有哪些需要?jiǎng)?chuàng)新。我們有的同志談缺點(diǎn)和不足，總感覺(jué)自己比別人少，談成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，總感覺(jué)自己比他人強(qiáng)。修身不嚴(yán)，律己不嚴(yán)，工作不實(shí)，心氣不順，自我感覺(jué)良好，進(jìn)取精神缺乏。到頭來(lái)，帶著情緒干事，群眾有意見(jiàn)，為害工作;言語(yǔ)偏急，同志不滿意，為害團(tuán)結(jié)。還談什么服務(wù)好風(fēng)氣正亮點(diǎn)多貢獻(xiàn)大?
總而言之，我們的任何工作，任何一件事都要用“三嚴(yán)三實(shí)”的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，去實(shí)踐去把握。
三、我們實(shí)踐的還不夠好，必須堅(jiān)持“行政中心無(wú)小事”的理念不動(dòng)搖
實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)。用“三嚴(yán)三實(shí)”實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)我們每一項(xiàng)工作，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題面不夠廣，力不夠深。面不夠廣是說(shuō)“三嚴(yán)三實(shí)”還沒(méi)有堅(jiān)持到我們工作的各個(gè)角度，各個(gè)方面。力不夠深是說(shuō)“三嚴(yán)三實(shí)”在我們工作中把握的還不夠精，不夠準(zhǔn)。政務(wù)中心實(shí)踐“三嚴(yán)三實(shí)”應(yīng)當(dāng)面及方方面面，且在方方面面都要嚴(yán)字當(dāng)頭，務(wù)實(shí)操作。俗話說(shuō)，工作要抓大事，放小事，不拘小節(jié)。政務(wù)服務(wù)中心是縣政府設(shè)立的唯一一個(gè)窗口單位，不僅代表自身形象，也代表了政府的形象，媒體在關(guān)注，領(lǐng)導(dǎo)在關(guān)注，群眾也在關(guān)注。事事是大事，沒(méi)有小節(jié)�？h委書(shū)記丁辛戈同志提出“行政中心無(wú)小事”的理念十分切合“三嚴(yán)三實(shí)”要求。那種政務(wù)中心窗口人員不精干，大事辦不了，出問(wèn)題都是小節(jié)問(wèn)題的觀點(diǎn)不符合“三嚴(yán)三實(shí)”的要求�，F(xiàn)在社會(huì)上傳言說(shuō)，派駐單位對(duì)政務(wù)服務(wù)中心窗口放權(quán)不到位，政務(wù)中心窗口大事辦不了，辦事都得回原單位審批。有的窗口同志也感覺(jué)到這類事情的存在，因此挫傷了有些同志的積極性，工作感覺(jué)無(wú)聊，遵守紀(jì)律不嚴(yán)格，往往出現(xiàn)這樣或者那樣的問(wèn)題。其實(shí)，這些問(wèn)題就是我們?cè)趯?shí)踐“三嚴(yán)三實(shí)”方面的不足之處。在加強(qiáng)政務(wù)服務(wù)中心建設(shè)管理中，我們有許多要求，許多制度，也采取了許多措施，但效果有時(shí)候不好，有些不應(yīng)該出現(xiàn)的問(wèn)題還是出現(xiàn)。歸其原因，就是堅(jiān)持“行政中心無(wú)小事”的理念方面時(shí)緊時(shí)松，在堅(jiān)持“嚴(yán)”字“實(shí)”字方面存在差距，面不廣，力不深。今后工作中立行立改是擺在我們面前刻不容緩的任務(wù)，我們每一位黨員同志應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)踐到位。理念說(shuō)到底還是一個(gè)思想問(wèn)題，嚴(yán)以修身重點(diǎn)在思想上的修養(yǎng)。一個(gè)人思想是言行的根子，言行是思想的反映，有什么樣的思想就有什么樣的行動(dòng)。大家湊到一起工作是緣分。毛主席說(shuō)，我們大家都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。雖然目標(biāo)只有一個(gè)，但是分工有所不同，各人有各人的事，各人有各人的責(zé)任，只要端正了思想，心就順了，盡職盡責(zé)就做到了，“三嚴(yán)三實(shí)”的要求也就容易實(shí)踐開(kāi)了。我的課就講到此，希望對(duì)大家有點(diǎn)收益。
