關(guān)于漢字的故事100字 篇一
中國(guó)的漢字成千上萬(wàn)，要說我最喜歡的一個(gè)漢字，那就是“綠”了。
綠，是環(huán)保之色，只不過近年，這種顏色越來越少了，樹木變少了，原本綠油油的小草也被人們弄得不成樣子。
綠色，也代表著健康無害的食物，比如青菜、蠶豆、冬瓜、大白菜……都不像肉類那樣容易發(fā)胖，反而有營(yíng)養(yǎng)。
綠，雖然是一種顏色，但它更代表著生命，沒有綠就沒有樹，沒有樹就無法吸收煙塵，釋放氧氣，不能防風(fēng)固沙，蓄水保土。如果沒有了樹，這些問題對(duì)我們來說都是致命的呀!世界上如果連一點(diǎn)綠色都沒有的話，我們生活過的地方將會(huì)被黃色的沙漠抹去人類生存過的所有蹤跡。
綠色，在生活中很不起眼，但有了綠色，就會(huì)有世間萬(wàn)物。
長(zhǎng)時(shí)間看書或有輻射的電子產(chǎn)品，只需要看看大自然中的綠色，會(huì)使我們的眼睛覺得舒服。
所以，綠給我們?nèi)祟悗砹嗽S許多多的好處。雖然，現(xiàn)在馬路邊隨處可見綠色植物，但我們還是不可以傷害它們。
綠色等于健康、生命、營(yíng)養(yǎng)……所以我喜歡這個(gè)漢字——綠。
關(guān)于漢字的故事100字 篇二
我最喜歡的一個(gè)字就是“勤”字了，你們想知道為什么嗎?就請(qǐng)聽我慢慢說來。
那是因?yàn)樵谖矣讜r(shí)，我的父母便說：“人啊!做什么事情都要勤奮，學(xué)習(xí)要勤奮，工作要勤奮，做活也要勤奮。”而那時(shí)候，什么都不知道的我，只知道了“勤”這一個(gè)字。
之后，通過一件事情，又讓我對(duì)“勤”有了更深刻的理解。那天，媽媽突然說：“今天我們上外婆家去�！甭牭街�，我趕緊換好衣服，然后跑去刷牙洗臉，吃好了早飯，上了車就去了外婆家。到了外婆家，我看見地上有一些要用板子打的豆子，我便找來板子，一打，豆夾里的小豆子全都出來了，外婆看見后叫我不要做了。而我卻對(duì)外婆說：“沒事的，在家里我也做過�！蓖馄胖牢艺f了要做的事情怎么也攔不住，只好去跟媽媽聊天去了。終于把這些豆子打好了，轉(zhuǎn)眼一看，已是下午了，外婆見我打好了，便問：“你累不累呀?”我自豪地回答道：“不累!而且，我還覺得這一天過得很充實(shí)呢!”到了晚上，我們吃完了飯，對(duì)外婆和我在那打的豆子說了一聲：“再見!”
這就是我最喜歡的漢字——勤。
關(guān)于漢字的故事100字 篇三
最近，我閱讀了《漢字的故事》讓我對(duì)我們中國(guó)的漢字文化有了更加系統(tǒng)更加深入的了解。讓我認(rèn)識(shí)到，我們平日一直使用著的漢字其實(shí)是一個(gè)多么優(yōu)秀精深的藝術(shù)結(jié)晶。
可以說漢字是中國(guó)人的第五大發(fā)明，甚至比我們口中說的四大發(fā)明更加偉大。沒有漢字，也就不會(huì)有燦爛輝煌的中國(guó)古代文明，可以說漢字是中華文明的母親，在漢子之后，令人驕 一字一圖詮釋漢字的形與意生動(dòng)解說講述漢字的根與源，了解漢字背后的故事，探尋漢字的前世今生。 作者是唐漢，西安交通大學(xué)經(jīng)管學(xué)院特聘教授長(zhǎng)期致力于漢字研究先后出版了漢字密碼。唐漢解字等著作使沉默多年的古文字，學(xué)再起各種媒體爭(zhēng)相報(bào)道，被譽(yù)為 古文學(xué)學(xué)界挑戰(zhàn)許慎郭沫若的第一人。 每個(gè)字一則妙趣橫生的小故事，講述了漢字中深藏的文化、歷史、文學(xué)知識(shí)。 漢字有兩個(gè)基本的特征：一個(gè)是象形特征，一個(gè)是會(huì)意字。這兩個(gè)特征導(dǎo)致了杰出的特殊方法這本書里有兩個(gè)差不多的演變過程是“東”和“車”，這兩個(gè)漢字的古文字很難分。 對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的國(guó)外人士來說漢字像一張張圖畫，難認(rèn)、難記、難寫，而且量大。不同的意識(shí)形態(tài)、不同的思維方式、不同的社會(huì)背景，種種差異影響著學(xué)習(xí)中文、學(xué)習(xí)漢字的熱情。我記得一個(gè)老師曾跟我們說：“一個(gè)中國(guó)人寫一幅對(duì)聯(lián)或別的漢字可以掛在墻上裝飾，但是外國(guó)人寫一張英語(yǔ)句子那掛在墻上不一樣�！�
現(xiàn)在今天的社會(huì)飛速發(fā)展，漢字走向信息化是大趨勢(shì)，作為炎黃子孫，我要做的是讓漢字從倉(cāng)老變得年輕，從苦難走向輝煌，從而使得漢字具有無比光明的未來。明都是漢字的衍生物！
關(guān)于漢字的故事100字 篇四
“夫”―――沖破天的氣概
甲骨文的“夫”生動(dòng)展示了男子漢大丈夫的形象。從“大”，在“大”字上加一橫。“夫”表示已長(zhǎng)大的人，一橫表示的是綰頭發(fā)的簪子。古時(shí)童子，即未成年的男子的頭發(fā)是披發(fā)，成年后，即到了20歲以后，男子要舉行加冠之禮，將頭發(fā)綰成髻子用簪子束在頭頂上。束發(fā)加冠后，表示男子成了“夫”，即大男子。由此可見，“夫”的本義是成年男子。其實(shí)“夫”表示這個(gè)男子已經(jīng)成熟、長(zhǎng)大。如漢賈誼《論積貯疏》：“一夫不耕，或受之饑�！逼湟馑际钦f假如一個(gè)成年男子不耕種，有人就要挨餓。
古代稱身高一丈的男子為“丈夫”，“丈夫”就是大男子的意思。不過我們不要認(rèn)為古人比現(xiàn)代人身材高，這是因?yàn)楣胖?尺約相當(dāng)于今天的0.6尺，也就是說古代的大丈夫，即使是個(gè)子最高的人也不過2米。男子成年后，就要從事各種體力勞動(dòng)，因此“夫”引申為從事不同體力勞動(dòng)的人。如《左傳隱公元年》：“為國(guó)家者，見惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉。”其意思是諸侯和大夫要治理好自己的封地時(shí)，見到那些邪惡之事，就必須像種田的人見到田中的惡草那樣一定要根除。其中的“農(nóng)夫”就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的男子。另外還如“漁夫”、“船夫”、“車夫”等。
對(duì)“夫”字，有的學(xué)者提出了不同的看法：“夫”是表示過了某一高度的人。其中的“大”是正面的人形，在“大”的上面加一畫，表示達(dá)到這一高度的人才可稱“夫”。《周禮鄉(xiāng)大夫》中記載：古代的征兵制度規(guī)定，國(guó)(都城)之男子七尺以上，野(相當(dāng)于今之農(nóng)村)之男子六尺以上，都可服役，即在征兵的范圍之內(nèi)。由此看來，當(dāng)時(shí)征兵的條件只看身高，而不論年齡。這就是《左傳》中為什么記載有二毛(頭發(fā)已經(jīng)發(fā)白，即年紀(jì)很大的)兵。
“夫”字的造型，不只表示一般的男子，它其實(shí)向人們展示男子中有志之士的風(fēng)采。因此，有的學(xué)者認(rèn)為“夫”是這樣構(gòu)形的：“夫”字中的“人”是象形字，即“人”的形象，當(dāng)“人”把兩手張開，就成了“大”，即“大人”。但是，在人們看來，再大的事物也大不過“天”，所以造字者在“大”字上再加一橫，而成為“天”字。而人總是不甘做“天”的奴隸，拜倒在老天爺腳下的，他們有敢于沖破天的氣概，所以“天”字出頭，成為大丈夫的“夫”字。
關(guān)于漢字的故事100字 篇五
“妻”是搶來的
古代的“妻”是搶來的�！捌蕖弊钟腥苏J(rèn)為甲骨文里沒有，但陳煒湛先生認(rèn)為甲骨文中已有“妻”字，“妻”的配偶意思也十分明顯。無論是甲骨文還是金文，一望便知古“妻”字中有一個(gè)或跽或跪的被奴役的女子形象，這個(gè)女子的頭發(fā)顯然是飄散的，另外加一只罪惡的手，這只手正伸向女子的頭部，將她的頭發(fā)抓住�？梢姟捌蕖笔且粋�(gè)會(huì)意字，其意思是：用手去抓住一個(gè)女子的頭發(fā)。古文的“妻”字生動(dòng)地描繪了上古社會(huì)中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風(fēng)俗。
搶別人的女子為妻這在古代是一種極為普遍的現(xiàn)象。在古代搶妻的方式是很多的，有的是通過戰(zhàn)爭(zhēng)公開奪取，將戰(zhàn)敗部落的女子搶來作為配偶。也有的是暗搶，或者是夜間去搶另一部落的女子為妻。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種搶婚習(xí)俗當(dāng)然要退出歷史舞臺(tái)，但是在人們的婚姻中，還保持著一種假搶的情形。所謂假搶，就是這種婚姻是得到女方和女方家長(zhǎng)同意的“搶”。現(xiàn)在許多地方流行的娶親要在天亮之前，或者是在天黑時(shí)的習(xí)俗，就留有古代搶妻習(xí)俗的痕跡。
《說文解字女部》：“妻，與夫齊者也，從女，從，從又。又，持事，妻職也。”許慎的說解告訴我們，“妻”與“齊”是兩個(gè)讀音相近的字。“與夫齊者”的意思是：在妻妾之中，唯有妻才與丈夫有同等的地位。從字形看，“妻”從“又”，“又”就是手，所以可表示“秉持妻職之義”。古人造“妻”字之所以千方百計(jì)表明其比較尊貴的身份和主子的地位，當(dāng)然是因?yàn)樵诩彝ブ羞�有比妻子更低賤的，被妻子支配的妾的存在。不過，在古代的家庭中，妻子對(duì)于丈夫來說又永遠(yuǎn)是處于被支配的地位，也就是說“妻”子不可能與丈夫“齊”，不可能享有平等的地位。
“妻”由“配偶”又引申為動(dòng)詞，指以女嫁人或娶別人的女子為妻。如《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》：“子謂公冶長(zhǎng)，‘可妻也，雖在縲紲之中，非罪也�！云渥悠拗！逼湟馑际牵嚎鬃诱f公冶長(zhǎng)這個(gè)人(很好)，可以把女兒嫁給他。他雖然在監(jiān)獄之中，但這并不是因?yàn)樗凶�。因此�?孔子)便把自己的女兒嫁給他為妻。
李鴻章是清末名臣。一次，他有個(gè)遠(yuǎn)房親戚赴考，這個(gè)人不學(xué)無術(shù)，接到試卷一看，竟然一題也不會(huì)答。此時(shí)他靈機(jī)一動(dòng)，突然想到自己是當(dāng)朝中堂大人李鴻章的親戚，于是在試卷上寫道：“我是當(dāng)朝中堂大人李鴻章的親妻。”這個(gè)不學(xué)無術(shù)的親戚竟然將“戚”寫成了“妻”。主考官看了哈哈大笑，于是在試卷上批道：“既是中堂大人的親妻，我不敢娶。”因此，這個(gè)親戚還是落第了。
關(guān)于漢字的故事100字 篇六
“蘭”―――王者之香
甲骨文、金文均不見有“蘭”字�！墩f文解字草部》：“蘭，香草也。從草，闌聲。”形聲字�！疤m”的本義就是蘭草。如《易系辭上》：“同心之言，其臭如蘭�！边@里的“臭”為氣味，“蘭”顯然是指香蘭。其意思是從心底里發(fā)出的共同語(yǔ)言，如蘭花一樣清香�！疤m”字在古代漢語(yǔ)中有一個(gè)特殊用法，就是常作文人雅士及士大夫之間的一種雅稱，亦曰美稱。如“蘭房”，指文人雅士們的住房;“蘭友”、“蘭交”，是指文人雅士結(jié)交的朋友;“蘭言”，既指心意相合之言，又指文人雅士的話語(yǔ)或書信等。再如南宋詞人柳永的《雨霖鈴》：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)�！逼湟馑际钦f：在京城(汴京)的郊外搭起帳篷備辦酒宴為人送行時(shí)情緒很不好，正在戀戀不舍的時(shí)候，船上的人催促快出發(fā)。“蘭舟”有人講乘蘭木所造之舟，未必妥當(dāng)�！疤m舟”就是“舟”。這“蘭”字已經(jīng)虛化，其實(shí)沒有什么意義。
此外還有所謂“蘭夢(mèng)”或稱“蘭兆”，更是富有傳奇色彩。據(jù)《左傳》記載，盼子心切的鄭文公姬妾成群，可就是沒人給他生個(gè)兒子。有一個(gè)叫燕姑的小妾，一天夢(mèng)見天使給她送來了一束蘭花，不久她懷孕了，生的還是一個(gè)男孩。文公喜出望外，給孩子取名為蘭，這個(gè)孩子就是后來的穆公。可見“蘭夢(mèng)”就是美夢(mèng)，又稱“蘭兆”，就是懷孕生兒子的吉兆�！疤m”的姿態(tài)優(yōu)美，芳香馥郁。古人譽(yù)之為“香祖”、“天下第一香”或“王者之香”�！疤m”稱為王者之香還有一段動(dòng)人的故事。據(jù)《孔子家語(yǔ)》中載，孔子周游列國(guó)，從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，看見幽谷之中“蘭香獨(dú)茂”，便感慨道：“蘭當(dāng)為王者。”故后人稱“蘭”為“王者香”。
我國(guó)對(duì)蘭花的栽種歷史悠久。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越王勾踐被吳王夫差打敗之后，退居于會(huì)稽山上，臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，在山上種植了許多蘭草，以迷惑敵人。這就是我國(guó)歷史上栽蘭草的最早記載。
南宋詩(shī)人、畫家鄭思肖善畫花鳥，尤其擅長(zhǎng)畫蘭�？删褪沁@樣一位畫蘭花的大師，在南宋淪亡后，隱居蘇州之時(shí)，他筆下的蘭花一反常態(tài)：花葉零落散亂，無土無根。一天，他的一位好朋友看他畫的蘭花后，建議道：“這蘭花無土無根怎么活呀?還是把根畫上去吧!”哪知，鄭思肖聽了朋友的勸告后竟悲憤滿腔，扔下畫筆，長(zhǎng)嘆道：“土地都被外人奪去了，叫我的蘭花長(zhǎng)在何處啊!”原來，他畫“無根蘭”，是藉以抒發(fā)愛國(guó)情懷與亡國(guó)之痛。
(一)、有什么關(guān)于家這個(gè)漢字的故事
(二)、關(guān)于漢字的故事簡(jiǎn)短 漢字的故事有哪些
(三)、漢字的演變故事簡(jiǎn)短版 中國(guó)漢字的歷史演變
(四)、小學(xué)生四年級(jí)漢字的演變故事簡(jiǎn)短（兩篇）
(五)、關(guān)于漢字來歷演變的小故事簡(jiǎn)短（精選五篇）
(六)、有故事的漢字讀后感范文精選
蘭花人們又將它稱之為“空谷佳人”。除了它的美之外，還有它那“無人亦自芳”、“堅(jiān)貞還自抱”的氣質(zhì)品格，更為世人所稱道。所以有人把蘭花放在“歲寒三友”的松、竹、梅之上，說：“歲稱三友，竹有節(jié)而無花，梅有花而無葉，松有葉而無香，唯蘭獨(dú)并有之。”正因?yàn)槿绱�，蘭花才博得人們的廣泛厚愛。
